غار آقا شاه بلبل: مردم‏نگاري چندصدايي

Agha Shah-Bolbol Cave: A Polyphonic Ethnography

اين مردم‏نگاري يك مردم‏نگاري ديالوژيك، گفتگويي و مباحثه‏اي است ميان ميدان و دو پژوهشگر. مردم‏نگاري ديالوژيك يا انسان‏شناسي ديالوژيك حاصل انقلاب متني در انسان‏شناسي است. انسان‏شناسي متني يا تفسيري با تعريف فرهنگ به مثابه متن در دهه‏هاي 1970 و 1980 پديد آمد. انقلاب متني گيرتز باعث شد تا رخدادها و اعمال همچون متن‏هايي تفسير شوند. پيروان گيترز همچون جوج ماركوس، جيمز كليفورد، پل رابينو، وينسنت كراپانزانو، و مايكل فيشر نيز بر آن شدند كه لحظه مردم‏نگارانه لحظه نوشتن فرهنگ است. ما در اين مقاله متاثر از رويكرد مردم‏نگاري چندصدايي در مكتب انسان‏شناسي تفسيري، تلاش كرده‏ايم تا تجربه خود از ميدان آقا شاه‏بلبل را سامان دهيم. تمركز ما بر روايت‏هايي است كه در خصوص آقا شاه‏بلبل در منطقه دليجان در استان مركزي گفته مي‏شود. با دو دوره حضور ميداني در مناطق اطراف غار آقا شاه‏بلبل بر آن بوديم تا صداهاي فرهنگ را بشنويم و صداهاي خودمان را نيز به اين صداها بيفزاييم تا قادر شويم آهنگ فرهنگ را به گوش مخاطبانمان برسانيم. صداهاي فرهنگ شامل روايت‏هاي گوناگون بوميان و صداهاي پژوهشگران عبارت بود از آنگونه كه شاه‏بلبل روايت مي‏شود، و آنگونه كه حس مي‏شود.

This ethnography is a dialogic ethnography between field and two researchers. Dialogic ethnography or dialogic anthropology was a result of textual revolution in discipline. Textual or interpretive anthropology has been definition of culture as text founded in 1970s and 1980s. Geertzian textual revolution considered and interpreted events and actions as texts. Marcus, Clifford, Rabinow, Crapanzano, and Fischer, as Geertz followers hold that ethnographic moment is the moment of writing culture. Affected by polyphonic ethnography in this essay, we tried organized our experience from the field of Agha Shah-Bolbol. Our focus is on the narratives that produced about Agha Shah-Bolbol cave in the region of Delijan, Markazi Province. By two period of doing fieldwork in the around of Agha Shah-Bolbol cave, we tried to hear the voices of culture and added our voices to these that enabled us conveyed the symphony of this culture to audience. Voices of culture includes various narratives of indigenious people and the voices of researchers: the way Agha Shah-Bolbol narrative and the way Agha Shah-Bolbol sensed.