عنوان مقاله :
بداهت قضاياي اخلاقي در انديشه اسلامي
عنوان فرعي :
Self-evidence of Moral Propositions in Islamic Thought
پديد آورندگان :
معلمي، حسن نويسنده , , ابوالقاسم زاده، مجيد نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1393 شماره 20
كليدواژه :
حسن و قبح , وجدانيات , اوّليات , بديهي , عدل و ظلم , علم حضوري
چكيده فارسي :
برخي از قضاياي اخلاقي بديهي‌اند و مبناي توجيه قضاياي نظري اخلاق قرار مي‌گيرند. اين ديدگاه با وجود آنكه در انديشه اسلامي سابقه طولاني دارد و به‌وسيله حكماي معاصر با تفصيل بيشتري مطرح شده است، اما نوع بداهت آن كمتر مورد تبيين قرار گرفته و بعضاً با اختلاف نظر همراه بوده است. نگارنده در اين نوشتار معتقد است كه دست‌ِكم دو قضيه «عدل حسن است» و «ظلم قبيح است» بديهي اوّلي‌اند. ولي ديدگاه‌ها درباره اينكه اين قضايا تحليلي باشند يا تركيبي، حمل در آنها ذاتي اوّلي باشد يا شايع صناعي، حسن و قبحْ ذاتيِ عدل و ظلم باشد يا عرضيِ لازمِ بيّنِ آن‌دو، و در صورت ذاتي بودنْ ذاتيِ باب ايساغوجي باشد يا باب برهان، مختلف است. بداهت قضاياي مزبور فقط بدان جهت نيست كه جزو اوّليات‌اند بلكه جزو وجدانيات نيز به‌شمار مي‌روند. ازاين‌رو، بايد گفت كه ما به علم حضوري نيز برخي مصاديق حسن و قبح را تشخيص مي‌دهيم.
چكيده لاتين :
Some moral propositions are self-evident and are used as basis for justifying theoretical ones in ethics. While this view has long been raised in Islamic thought and explained in more detail by contemporary philosophers, the sort of their being self-evident is less explained and sometimes is subject to disagreement. The authors of the present article hold that at least two propositions of “justice is right” and “injustice is wrong” are primary self-evident. Whether they are analytic or synthetic, that the predicates can be essentially attributed to the subjects or need to be reasoned as in any so-called ?ml Sh?y? (common predication) is the matter of dispute among scholars. They also argue over the question whether such qualities as rightness and wrongness are essential characteristics of justice and injustice or something concomitant with them. Again they do not have the same account of the concept of “essential” when attributed to the subjects concerned. Such propositions are self-evident not in virtue of being among primary concepts but because they are the intuitive propositions. Therefore, we can recognize some instances of right and wrong through presential knowledge.
چكيده عربي :
بعض القضايا الاخلاقيه بديهيه و تستخدم كالاصول للقضايا النظريه في علم الاخلاق. رغم تاريخ هذه الفكره في الفكر الاسلامي ورغم ان المفكرين المعاصرين عالجوها بتفاصيل اكثر من ذي قبل الا ان كيفيه بداهتها لم تعالج بما فيه الكفايه و كانت محط اختلاف الآرا . يعتقد الباحث ان علي اقل تقدير ان القضيتين : (العدل حسن و الظلم قبيح)، بديهيتان اوليتان.
لكن هناك آرا مختلفه في كون القضيتين تحيليله او تركيبيه؟ ، وان الحمل فيهما اولي او شايع صناعي؟، و كون الحسن للعدل و القبح للظلم ذاتي لهما او عرضي ولازم بين لهما؟، و اذا كان ذاتياَ هل هو ذاتي من باب البرهان او الايساغوجي؟.
البداهه في هاتين القضيتين ليست بسبب كونهما من الاوليات فقط، بل هما من الوجدانيات ايضا، فلهذا السبب يمكننا القول باننا نعرف بعضا من مصاديق الحسن و القبح بعلم حضوري.
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 20 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
