شماره ركورد :
729339
عنوان مقاله :
بررسي تطبيقي دلالت معجزه بر صدق ادعاي نبوت از ديدگاه ابن رشد و علّامه طباطبايي
عنوان فرعي :
A Comparative Study about Miracle’s Demonstration of the Veracity of Assuming Prophethood according to Allame Tabatabai and Ibn-e-Rushd
پديد آورندگان :
فخار نوغاني ، وحيده نويسنده استاديار دانشگاه فردوسي مشهد , , حسيني شاهرودي ، سيدمرتضي نويسنده استاد دانشگاه فردوسي مشهد ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1393 شماره 13
رتبه نشريه :
علمي پژوهشي
تعداد صفحه :
20
از صفحه :
29
تا صفحه :
48
كليدواژه :
دلالت منطقي , علامه طباطبايي , معجزه , يقين روان شناختي , يقين منطقي , Allame Tabatabai , Ibne-Rushd , logical certainty , logical indication , miracle , persuasive indication , psychological certainty , دلالت اقناعي , ابن رشد
چكيده فارسي :
پديده معجزه امري خارق عادت است كه آن را انبياي الهي به منزله دليلي بر صدق نبوت خود به مخاطبان نشان مي دهند. يكي از پرسش هاي مهم در اين باره، نوع دلالت معجزات و رابطه آن با صدق ادعاي نبوت است. در ميان انديشمندان اسلامي ديدگاه ابن رشد و علّامه طباطبايي در اين زمينه كاملاً مخالف يكديگر است. ابن رشد با تاكيد بر عدم سنخيت ميان معجزات فعلي و ادعاي نبوت، رابطه منطقي ميان معجزات و اثبات نبوت را رد مي كند و دلالت آن را اقناعي مي داند، درحالي كه علّامه طباطبايي با استناد به قاعده حكم الامثال، اين دلالت را از نوع دلالت هاي عقلي، و يقين حاصل از آن را يقين منطقي مي داند. از نظر ابن رشد تنها راه اثبات صدق نبوت، تامل در محتواي وحي الهي و درك تفاوت آن با ديگر معارف بشري است، درحالي كه از منظر علّامه طباطبايي اثبات صدق نبوت انبياي الهي تنها در پرتو تحقق معجزات امكان پذير است.
چكيده لاتين :
A miracle is a supernatural act or event intended to demonstrate to people the veracity of prophets’ assuming prophethood. The important question which arises here is about the type of evidence miracles have and its relation with the veracity of assuming prophethood. There is a total disagreement over this point between Allame Tabatabai and Ibn-e-Rushd, two Muslim thinkers. Emphasizing the disproportion between current miracles and assuming prophethood, Ibn-e-Roshad rejects the idea that there is a logical relation between miracles and substantiating prophethood and regards the evidence confirming it as persuasive. Allame tabatabai, however, resting on the rule of judgment of patterns, considers these indications as rational and the certainty which they show as logical. In Ibn-e-Rushd’s opinion, the only way to prove the veracity of prophethood is to deliberate on the content of divine revelation and understand its difference from the other branches of human knowledge. As for Allame Tabatabai, he holds that the claim of prophethood is rendered acceptable only when miracles occur
چكيده عربي :
المعجزه هي امر خارق للعاده ويمكن اعتبارها دليلاً علي اثبات صدق النبوّه للمخاطبين من قبل الانبيا ، واحد الاسيله الهامّه المطروحه علي هذا الصعيد هو نوع دلالتها وعلاقتها بصدق ادّعا النبوّه. وهناك اختلاف كبير بين رويه ابن رشد والعلامه الطباطبايي في هذا المجال مقارنهً مع ساير العلما المسلمين، فقد اكّد ابن رشد علي عدم سنخيه المعجزه الفعليه مع ادّعا النبوّه، لذلك رفض وجود علاقه منطقيه بين المعجزات واثبات النبوّه، واعتبر انّ دلالتها اقناعيه. في حين انّ العلامه الطباطبايي استند الي قاعده حكم الامثال واعتبرها بانّها من صنف الدلالات العقليه وانّ اليقين المتحصّل منها هو يقين منطقي. حسب راي ابن رشد فانّ السبيل الوحيد لاثبات صدق النبوّه هو التامّل في مضمون الوحي وادراك اختلافه مع ساير المعارف البشريه، لكنّ العلامه الطباطبايي يعتبر اثبات صدق نبوّه الانبيا لا يمكن ان يتحقّق الا في ظلّ المعجزات.
سال انتشار :
1393
عنوان نشريه :
معرفت كلامي
عنوان نشريه :
معرفت كلامي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 13 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
لينک به اين مدرک :
بازگشت