نظرة جديدة لوصف النساء بنواقص العقول

A New Glance at the Women’s “Lack of Intellect”

وصفت بعض الأحادیث النساء بكونهن «نواقص العقول»، وقد أثارت هذه الأحادیث جدلاً محتدماً فی الأوساط العلمیة، حتی إنه كتبت حولها رسائل ماجستیر. واختلف الباحثون فی التعاطی معها؛ بین رادّ لها ومنكر لصدورها، وبین موافق لها ومذعن لنقص عقول النساء، وبین موافق لها مؤوّل لمعناها. علماً أن هذه النصوص قد وردت فی أهم المصادر الحدیثیة للفریقین، فاستقصیناها أولاً، ودرسناها من جوانب عدیدة ثانیاً، وانتهینا الی أنه لا یمكن الطعن فی صدورها، كما لا یمكن الطعن فی المقطع المشار الیه منها؛ لاستخدامه فیها بوفرة وكثرة، فلا یبقی مجال إلا البحث فی دلالتها. وبعد دراسة معانی «العقل» فی اللغة والحدیث، وتسلیط الأضواء علی بعض جوانب الروایات المذكورة، مضافاً لملاحظة القرائن المتوفرة، انتهینا الی أن المراد بالعقل لیس هو القوة الإدراكیة، وأن المراد الجدی من هذه الروایات هو ذم غلبة النساء للرجال، لا الطعن فی قواهن الإدراكیة كما هو المفهوم منها فی الغالب. واعتمدنا فی بحثنا أسلوبی التتبع فی الكتب والتحلیل.

Some Islamic traditions have described women as “lacking in intellect”. These traditions have been encountered with various implications and reactions and caused debates in scholarly arenas and many writings have been written concerning this topic. We see three reactions to these traditions: some denied their issuance; some maintained women‘s lack of intellect by accepting those traditions; and some accepted them and picked up the option of ta‘wīl (allegorical interpretation) It is to be reminded that these texts are reported in the most important Sunnī and Shī‘a collections of ḥadīth. For this reason, we deemed it as necessary to examine them from various perspectives and we concluded that the issuance of these traditions are undeniable and their texts are reliable; therefore we have no alternative than examining its connotation. After surveying the meanings of intellect (‘aql) in language and ḥadīth and with the help of the evidences acquired, we concluded that what is meant by ‘aql in these traditions is not the perceptive faculty; rather, it is to be rendered as blood money (dīya) and what is seriously meant by these traditions is reprimanding the predominance of women over men. Meanwhile, this research has been conducted with the library-analytical method.