عنوان مقاله :
خردورزي در الميزان راه كارها، آفت ها
عنوان فرعي :
Rationality in Al-Mizan: the Obstacles
پديد آورندگان :
ربيع نتاج، سيدعلي اكبر نويسنده دانشيار دانشگاه مازندران , , آزادبني، رمضان مهدوي نويسنده دانشيار دانشگاه مازندران. ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1393 شماره 206
كليدواژه :
علّامه طباطبايي , قرآن , the Quran , Allamah Tabatabai , Al-Mizan , intellect , Rationality , الميزان , تعقل , خردورزي
چكيده فارسي :
يكي از شبهات مخالفان دين، طرح نظريه ناسازگاري اسلام با تعقل و خردورزي است. اين مقاله با محوريت تفسير الميزان مي كوشد به برخي از اين پرسش ها در اين زمينه پاسخ دهد؛ ازجمله: آيا دين با تفكر و تعقل سازگاري دارد؟ آيا تعبد محض در برابر باري تعالي با عقلانيت منافات دارد؟ رابطه دين با عقل چگونه است؟ راه كارهاي شكوفايي عقل و آفت هاي رشد آن از ديدگاه مفسر الميزان چيست؟ علّامه طباطبايي، در تفسير الميزان معتقد است كه هيچ ديني به اندازه اسلام به اين موضوع توجه نداشته است. او جايگاه ويژه اي براي عقل قايل است، راه كارهايي براي رشد و بالندگي خرد انساني پيشنهاد مي كند. آسيب ها و آفت هاي شكوفايي آن را به تصوير مي كشد، شبهه ناسازگاري عقل و وحي، تعارض تعبد با خردورزي را برنمي تابد، نهي از تفسير به راي كه ظاهرا با خردورزي منافات دارد را پاسخ مي گويد. بررسي ها نشان مي دهد مفسر الميزان، عقل را رسول باطني و حجيت آن را ذاتي مي داند و دعوت به خردورزي را دعوت به دين داري، و دعوت به دين داري را عين عقلانيت مي داند.
چكيده لاتين :
One of the doubts raised by the adversaries of religion is presenting the theory of incompatibility of Islam with rationality. Based on the Qurʹan Commentary of Al-Mizan, this paper seeks to answer these questions: Is religion compatible with rationality? Does mere worshiping the Supreme God contradict rationality? What kind of relationship is there between religion and reason? What are the ways for the florescence of religion and the obstacles its development according to the view of the commentator of Al-Mizan. In his ʹʹAl-Mizanʹʹ Allameh Tabatabai believes that no religion assigns as much attention to this subject. He believes that reason has a special statue and offers ways for the intellectual development of man. He points out the obstacles to intellectual development, resolves the doubt about the conflict between intellect and revelation and rejects the idea that worshiping contradicts rationality. He also comments on the idea of prohibition of subjective interpretation of Qurʹnic texts, which apparently does not conform with rationality. The investigation shows that the commentator of Al-Mizan considers reason as an inner messenger and its authority as innate. He also considers the invitation to rationality as an invitation to religiousity and the invitation to religiousity as the very rationality.
چكيده عربي :
نظريه عدم انسجام الاسلام مع التعقّل تعدّ احدي الشبهات التي يطرحها معارضو الدين، وعلي هذا الاساس فانّ محور البحث في هذه المقاله هو الاجابه عن الاسيله التاليه بمحوريه تفسير الميزان: هل انّ الدين ينسجم مع التفكّر والتعقّل؟ هل انّ التعبّد المحض لله تعالي يتنافي مع العقلانيه؟ ما هي العلاقه بين الدين والعقل؟ ما هي السبُل الكفيله لتنميه العقل وما هي المعضلات التي يواجهها براي العلامه الطباطبايي؟
نستلهم من تفسير الميزان انّ العلامه الطباطبايي يعتقد بعدم وجود ايّ دينٍ يفوق الاسلام في مجال الاهتمام بالعقل، فهو يعتبر العقل ذا مرتبه ساميه ويطرح حلولاً لتنميته ورقيّه، كما انّه يذكر المعضلات التي تحول دون ذلك، ويوضح سبب النهي عن التفسير بالراي الذي يتعارض في الظاهر مع التعقّل. تشير الدراسات الي انّ العلامه الطباطبايي يعتبر العقل بانّه الرسول الباطني ويعتقد بكون حجّيته ذاتيه، كما يري انّ الدعوه الي التعقّل هي دعوه الي التديّن، والدعوه الي التديّن هي عين العقلانيه.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 206 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
