عنوان مقاله :
اراده انسان از ديدگاه غزالي و نقد آن با تكيه بر آثار صدرالمتالهين
عنوان فرعي :
A Review and Critique of Man’s Free Will from the Viewpoint of Ghazzali on the Basis of Mullah Sadraʹʹs Works
پديد آورندگان :
محمدعليزاده، مرضيه نويسنده دانشجوي كارشناسي ارشد فلسفه دانشگاه تربيت مدرس. , , اكبريان، رضا نويسنده استاد گروه فلسفه دانشگاه تربيت مدرس. ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1393 شماره 207
كليدواژه :
اراده انسان , صدرالمتالهين , غزالي , Ghazzali , man’s free will , Mullah Sadr , agent by self-manifestation , divine free will , اراده الهي , فاعل بالتجلّي
چكيده فارسي :
نگارنده، در اين پژوهش بر آن است كه نظريات غزالي و نقد آن را بر اساس آراي صدرالمتالهين بررسي و تبيين كند. در اين پژوهش، اين مطالب بيان شده است: غزالي تبيين درستي از اراده انسان نداشته و فقط به ظواهر مستندات روايي و قرآني تمسّك جسته است؛ وي اراده انسان را منافي توحيد خداوند و علم و قدرت الهي مي داند و فقط درصدد اثبات اراده الهي است؛ از اين حيث حتي اگر براي انسان سهمي از اراده قايل شود از توحيد در خالقيت سوال مي شود؛ به همين سبب مسيله جبر مطرح مي شود. صدرالمتالهين، اراده انسان را يك عامل انساني و يكي از شيون نفس مي داند؛ همچنين او انسان را درباره افعال دروني خود فاعل بالتجلّي مي داند و اثبات مي كند كه اراده انسان هيچ گونه منافاتي با علم پيشين الهي و توحيد افعالي ندارد. در فلسفه صدرالمتالهين ضرورت علّي و معلولي هرگز منافي اراده انسان نيست. او فاعليت و مريد بودن انسان را مي پذيرد؛ در عين حال خداوند را فاعل قريب افعال او معرفي مي كند.
چكيده لاتين :
This paper seeks to investigate and explain Ghazzaliʹs theories and criticize them on the basis of Mullah Sadraʹs views. Ghazzali does not present an accurate explanation of man’s free will and only resort to the outward aspects of Quranic and traditional documents. He regards that man’s freewill is incompatible with monotheism of God, divine knowledge and power and only seeks to prove God’s will. Thus, even if it is assumed that man has a share of free will, questions will arise about monotheism in creative power. For this reason, the issue of determinism is raised. Mullah Sadra, on the other hand, considers man’s free will as a human factor and something connected with soul. He also believes that man is an agent by self-manifestation in as far as his internal acts are concerned and proves that his free will does not contradict divine priori knowledge and unity of Divine Acts. In Mullah Sadraʹs philosophy, the necessity of cause and effect by no means contradicts man’s free will. He accepts man’s free will and authority, yet he considers God as the proximate agent of manʹs acts.
چكيده عربي :
الهدف من تدوين هذه المقاله هو نقد وتحليل نظريات الغزالي علي اساس آرا صدر المتالّهين، فالغزالي لم يطرح بياناً صحيحاً حول اراده الانسان وتمسّك بظواهر الآيات والروايات فحسب، حيث اعتبرها تتنعارض مع توحيد الله تعالي وعلمه وقدرته، لذلك لم يحاول الا اثباتها. بنا ً علي هذا، حتّي وان اعتبرنا انّ الغزالي يعتقد بكون الانسان يمتلك نصيباً من الاراده، لكن يرد عليه السوال عن التوحيد في الخالقيه، لذلك تطرح عليه قضيه الجبر هنا. امّا صدر المتالّهين فهو يري انّ اراده الانسان عباره عن عامل انساني ومن شوون النفس البشريه، وانّ ابن آدم هو فاعل بالتجلّي بالنسبه الي افعاله الباطنيه، كما اكّد ايضاً علي انّ ارادته لا تتعارض مطلقاً مع العلم الالهي السابق ولا مع التوحيد الافعالي. ضروره العلّي والمعلول حسب فلسفه صدر المتالّهين لا تتنافي مطلقاً مع اراده الانسان، حيث يعتقد بفاعليه الانسان وارادته، وفي الحين ذاته يري انّ الله تعالي هو الفاعل القريب للافعال.
كلمات مفتاحيه: اراده الانسان، الاراده الالهيه، الفاعل بالتجلّي، الغزالي، صدر المتالّهين
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 207 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
