سرل و مسيله آگاهي

Searle and the Problem of Consciousness

آگاهي از بزرگ‌ترين چالش‌هايي است كه فلسفه و حتي علوم معاصر با آن مواجه‌اند. جان سرل، فيلسوفِ تحليلي معاصر كه در اين مقاله به صورت‌بنديِ ديدگاه وي از مسيله‌ آگاهي مي‌پردازيم، بر آن است كه آگاهي راه‌ِحل چندان دشواري ندارد و حل آن تنها در گِرو شناخت دقيق و مفصّل مغز و حالاتِ مغزي است. سرل راه‌ِحل خود را «طبيعي‌گرايي زيست‌شناختي» مي‌نامد. اين راه‌ِحل به بيان ساده اين است كه «مغز، علّتِ آگاهي است». وي به هيچ وجه قصد حذف آگاهي را ندارد، اما در عين‌حال مدعي ارتباط تنگاتنگِ حالات مغزي و حالات ذهني است. او با تفكيك دو نوع تحويل (تحويلِ هستي‌شناختي و تحويلِ علّي) و بررسيِ آگاهي در قالب تحويلِ علّي، هستيِ مستقلِ آگاهي را حفظ مي‌كند. اعتماد به علوم‌تجربي و تلاش براي پرهيز از لوازم دوگانه‌گرايي موجب شده است كه سرل با پذيرشِ فرضِ بستگي علّي، آگاهي را از قلمرو روابط علّيِ طبيعت بيرون نبرد. راهكار وي براي اين معضل، طرح «سابجكتيوبودن هستي‌شناختي» است. اين طرح به سرل اجازه مي‌دهد تا هستي‌هاي سابجكتيو را لحاظ كرده، همچون هستي‌هاي آبجكتيو، به‌لحاظ علمي قابل مطالعه بداند.

Searle and the Problem of Consciousness Consciousness is one of the major challenges that philosophy and even contemporary sciences encounter. John Searle holds that the solution to the problem of consciousness is not so hard-it might be solved if we have precise knowledge of the brain and its states. Searle calls this solution "biological naturalism" which amounts to the claim that the brain the cause of consciousness. He does not want to eliminate consciousness at all, though he claims that there is a close link between brain states and mental states. He makes a distinction between two sorts of reduction (ontological and causal) and seeks to consider consciousness in terms of causal reduction, thereby maintaining the independent existence of consciousness. His reliance on empirical sciences and his attempt to avoid dualistic consequences led him to keep consciousness within the realm of the causal relations of the nature, though he accepts the thesis of causal closure. His solution for this problem is the so-called "ontological subjectivity". This allows Searle to make it possible scientifically study subjective entities, just like objective ones. Keywords: Consciousness, Searle, Ontological Subjectivity, Causal Reductionism, Biological Naturalism.