تحليل متناقض‌نمايِ «ثبوت عقول مجرده در صقع ربوبي در عين اثبات ماهيت براي عقول» از منظر صدرالمتالهين

Paradoxical analysis of "abstract intellect prove in the deist Saq along with confirmation of innate nature for intellects” from Mulla Sadra and Sabzevari point of view

طبق قاعده تركّب هر ممكني از وجود و ماهيت، ماهيت به معناي منطقي خود يا همان «حدّ الشي »، براي تمامي ماسوي الله ـ كه ممكن هستند ـ ثابت است. همچنين برهان‌هاي اثبات توحيد واجب‌الوجود نيز غير از واجب‌الوجود واحد را به امكان ذاتي متّصف مي‌كنند. از سوي ديگر و بنا بر تصريحات صدرالمتالهين، عقول مجرّده در صقع ربوبي جاي دارند كه مقام امر و خلوّ از امكانات ماهوي است. مساله اصلي اين پژوهش، تبيين دقيق اين تناقض ظاهري است كه بر اساس شيوه تحليلي‌ـ‌توصيفي و در ضمن اشاره به كلماتي از صدرا در اثبات و نفي ماهيت از مفارقات نوريه صورت مي‌پذيرد. در انتها و با استفاده از عباراتي از اين حكيم در مواضعي ديگر، رهيافتي براي جمع بين اثبات و نفي ماهيت از عقول بيان مي‌شود كه پيشنهاد معنايي متفاوت از ماهيت منطقي است كه اعمّ از آن نيز مي‌باشد. معناي مذكور، «مطلق تعيّن وجودي» است كه با استفاده از آن، مواضع اثبات و نفي ماهيت از عقول، توجيه و تبيين مي‌شود.

In Accordance the rule of every possible thing that composed of the possible existence and nature, nature in its logical meaning or "thing boundary" is constant for all the creatures who are possible except the God himself. Arguments to prove the unity of the self-existent or God depends on the nature of self-existent that presence of material-self unit described as natural as possible. In the other hand and according to the stipulation of Mulla Sadra, abstract intellects placed in deist and divine Saq that certainly had the authority and best of organisms from essential amenities. The main purpose of this research is precise explanation of this apparent paradox through analytical-descriptive methods, and inclination of the words of Sadra in proof and deny the nature of paradoxes of halo lights. Finally, and using the words of this philosopher about other positions, present an Approach to congregate the proof and the negation of the essence of the intellects, which is suggestion of different meaning for proposed sense of rational nature, which is also parts of it too. It is the mentioned meaning of "absolute determination of existence" that it use in position for prove or deny the nature of intellects are explained.