تاثير الهيات اروپايي بر تشكيل الهيات رهايي بخش امريكاي لاتين

The Effect of European Theology on the Development of Latin America’s Liberation Theology

ريشه هاي شكل گيري الهيات رهايي بخش امريكاي لاتين را مي توان در رخدادها و جنبش هاي سكولار و ديني اواسط قرن بيستم در اروپا جست وجو كرد؛ چراكه اين الهيات در واكنش به تفكر اروپايي شكل گرفته بود. از جمله متفكران اروپايي كه نظرياتشان در الهيات رهايي بخش مورد استفاده قرار گرفت، يورگن مولتمان، ژان ماريتن و ديتريش بونهافر است. از منظر مولتمان، وعده خدا در انجيل، رستاخيز عيسي و كل آفرينش در پرتو قدرت الهي است كه پيوند عميقي با عمل اجتماعي و سياسي مسيحيان براي تجديد حيات جامعه بشري دارد. ازاين رو، اين جهاني است، نه آن جهاني. كليسا در اين معنا، داراي نسبت خويشاوندي با جهان است. ماريتن قايل است؛ انسان بايد براي توسعه مادي، اجتماعي و معنوي همه اشخاص جامعه بكوشد، هم در مقام فرد و هم در مقام اشخاص كه اين مستلزم عمل است. بونهافر نيز وظيفه مسيحيان در جهان سكولار و بي دين امروز را شريك شدن در رنج هاي خداوند، در احياي ايمان مسيحي در اين جهان مي داند تا زمينه هاي تحقق ملكوت و عدالت الهي فراهم آيد. بنابراين، مي توان گفت: الهي دانان بزرگ رهايي بخش امريكاي لاتين، تحت تاثير الهي دانان اروپايي بوده و از نظرات آنان در بيان ديدگاه هاي خود بهره مي بردند. ازاين رو، يكي از مهم ترين علل شكل گيري الهيات رهايي بخش را بايد الهيات اروپايي دانست و الهي دانان غربي را موثر در ايجاد اين الهيات در امريكاي لاتين قلمداد كرد.

Because liberation theology developed in response to European thought this kind of theory in Latin America has roots in secular and religious events and movements in the mid-twentieth century in Europe. Jurgen Multman, Jean Maritain and Dietrich Bunhafr are among the European thinkers whose views are inflected in liberation theology. According to Multman’s view, what God has promised in the Bible is the resurrection of Jesus and the whole creation in the light of Godʹs power, which is strongly linked to Christians’ social and political actions for the revitalization of human society. Therefore, it is regarded worldly, not other-worldly. This means that the church has a kinship with the world. Maritain believes that man has to endeavor to foster the material, social and spiritual development of every individual in the society, and this requires collaborative and collective efforts. Moreover, Bunhafr argues that Christians’ duty in today’s secular and atheist world is to share the sufferings of the Lord for reviving Christian’s faith in this world to prepare the grounds for establishing divine angelic world and justice. Therefore, it can be said that the great liberation theologians of Latin America are affected by European theologians and made use advantage of European views for expressing their own views. Thus, one of the main sources of liberation theology is European theology and Western theologians have contributed to the development of the theology in Latin America.