فهم‌پذيري متون ديني از ديدگاه اصوليان

Comprehensibility of Religious Texts from Usulis’ Perspective

متون ديني به متون آيات قرآن كريم و احاديث معصومان تقسيم مي‌شود. عده‌اي از اصوليان در فهم‌پذيري متون مذكور اختلاف و نظريه‌هاي مختلفي را در آن طرح كرده‌اند. هر چند بحث اين گروه از اصوليان در متون ديني هم صغروي و هم كبروي است، تحقيق حاضر به بحث كبروي مربوط مي‌شود. مقصود از بحث صغروي، معناداري و از بحث كبروي، فهم‌پذيري متون فوق است. اصوليان نظريه‌هاي مختلفي را در تفصيل فهم‌پذيري متون ديني ارايه داده‌اند كه ابتدا نظريه‌هاي تفصيل آنان را طرح و با روش تحليل عقلاني و استناد به منابع ديني بررسي و ارزيابي مي‌‌كنيم، سپس نظريه تحقيق را در فهم‌پذيري مطلق و عموم متون ديني و نيز ادله آن را ارايه خواهيم كرد. مهم‌ترين يافته تحقيق نشان دادن نادرستي نظريه‌هاي تفصيل و اثبات نظريه فهم‌پذيري مطلق و عموم متون ديني با استناد به منابع علم اصول فقه و نيز نظر اصوليان است.

Religious texts are divided into Quranic verses and hadiths of the infallible-innocent personalities. Disputing over comprehensibility of such texts, Usulis have presented different opinions in this connection. Although Usulis’ disagreements concern both major and minor premises of that discussion, the present research deals only with the major premise. By the minor discussion is meant meaningfulness, and by major discussion is meant comprehensibility of those texts. Usulis have presented different views all of which differentiate between various states. In the present essay, we firstly survey and analyze those views relying on an intellectual analysis as well as religious texts, and then present the accurate theory, which is absolute and general comprehensibility of religious texts, and its proofs. The chief achievement of this research is indication of incorrectness of differentiating between various states on the one hand and affirmation of theory of absolute, general comprehensibility of religious texts on the basis of sources of the science of usul al-fiqh and opinions of Usulis on the other