عنوان مقاله :
تفسير تطبيقي آيه پاياني سوره رعد
عنوان فرعي :
Comprehensive interpretation of last verse of Ra’d’s Soorah
پديد آورندگان :
مصلايي پور يزدي، عباس نويسنده دانشيار گروه علوم قرآن و حديث دانشگاه امام صادق(ع) , , بشيري، مجيد نويسنده دانشگاه تهران, ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1394 شماره 40
كليدواژه :
آيه 43 سوره رعد , اميرالمومنين علي(ع) , تفسير تطبيقي , صحابه
چكيده فارسي :
مفسران اهل سنت درباره مصداق آيه 43 سوره رعد، ديدگاههاي مختلفي را بيان كرده اند، اما يك ديدگاه ميان آنان و مفسران شيعه مشترك است. در اين آيه خداوند به پيامبرش دستور مي دهد: به كساني كه منكر نبوت تو هستند، بگو: خدا و كسي كه علم كتاب نزد او است، ميان من و شما گواه است. اين مفسران مراد از اسم موصول در اين آيه يعني «وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ» را اميرالمومنين علي(ع) مي دانند كه در شناخت حقانيت قرآن و به تبع آن، درستي ادعاي نبوت پيامبر اسلام(ص)، مرجع ديگران معرفي شده است. با توجه به سياق آيات سوره و نيز روايات فراواني كه از طريق شيعه و سني در اين خصوص نقل و در آنها امام علي(ع) تنها مصداق بارز آن معرفي شده است، اين نظر تاييد مي شود. اما در كنار اين ديدگاه، ديدگاههاي ديگري نيز از سوي برخي از مفسران مطرح گرديده است كه مراد از اسم موصول را افراد ديگري دانسته اند. از جمله شماري از مفسران اهلسنت گفته اند: مراد آيه، عبدالله بن سلام است، و كتاب را به معناي تورات و انجيل دانسته اند. همچنين افراد ديگري مانند سلمان فارسي و تميم داري را ذكر كردهاند. اما از آنجا كه اين سوره مكي است، اين نظر نمي تواند صحيح باشد؛ زيرا افراد مذكور سالها بعد، پس از هجرت در مدينه ايمان آورده اند. برخي به قرايتي ديگر از اين آيه متوسل شده و «مَنْ» را به صورت «مِنْ» قرايت و ضمير «ه» را به خداوند متعال عطف كرده اند، در حالي كه دانشمندان به ويژه اديبان، آن را به دليل قبح ادبي و عدم فصاحت رد كرده اند و برخي ديگر مراد از آن را مطلق مومنان مي دانند.
چكيده لاتين :
Soni interpreters about evidence of 43th verse of Ra’d’s Soorah declared different views but there is one view that is common between Shi’a and Soni interpreters. In this verse God commend to his Prophet: say to those who deny your prophecy: God and who has knowledge of the Book is attest between me and you. These interpreters consider that (مَنْ) in this verse (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) refers to Imam Ali (PUH) who has introduced as a reference for people for recognition of Qur’an and prophecy of Holy Prophet (PUH). This idea became confirm because of style of verses of this Soorah and many Hadiths that narrated by Shi’a and Soni that introduce Imam Ali (PUH) as an evidence for it. Nevertheless, beside this view other opinions have declared by certain interpreters that believe this pronoun (Mousool) refers to other persons. Including certain Soni interpreters who said: the aim of this verse is Abdullah Ebn Salam and illustrated the word Book in this verse refers to Bible and Tora. Moreover, certain interpreters think that this verse is referring to other people such as Salman Farsi and Tamim Dari. But because this Soorah is Maki so this idea couldn’t be correct because these people accepted Islam in Madinah after few years. Some interpreters also believed that the pronoun of this verse refers to God. While some scholars especially iterators deny this because is not rhetoric, and some of them think this word refers to pious people (Mo’menin).
چكيده عربي :
لقد طرح مفسرو اهل السنه وجهات نظر مختلفه حول مصاديق الآيه 43 من سوره الرعد لكن ثمه رويه مشتركه بينهم و بين المفسرين الشيعه. و يامر الله في الآيه الكريمه النبي(ص) لكي يقول لمنكري نبوته: ان الله الذي عنده علم الكتاب شهيد بيننا و بينكم. و يري هولا المفسرون ان القصد من الاسم الموصول في هذه الآيه الكريمه اي «وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ» هو الامام علي(ع) الذي قدم كمرجع للآخرين في معرفه حقايق القرآن و بالتالي صحه نبوه نبي الاسلام(ص). و بالنظر الي سياق الآيات في هذه السوره و الروايات الكثيره التي نقلها الشيعه و اهل السنه في هذا المجال و التي اعتبرت الامام علي(ع) المصداق البارز الوحيد فيها، فان هذه النظريه يتم التثبت منها. لكن بجانب هذه الرويه هناك آرا مختلفه طرحت من قبل بعض المفسرين تري ان القصد من الاسم الموصول في هذه الآيه هم اشخاص آخرون. و هناك من مفسري اهل السنه من قال ان القصد من الاسم الموصول في هذه الآيه هو عبدالله بن سلام و قالوا ان القصد من الكتاب فيها هو التوراه و الانجيل كما ذهب البعض الآخر الي الاعتقاد بان القصد من الموصول في الآيه هم اشخاص اخرون بمن فيهم سلمان الفارسي و تميم الداري. لكن بما ان هذه السوره هي من السور المكيه فلا يمكن لهذا الراي ان يكون صحيحا لان الذين وردت اسماوهم آمنوا بعد سنوات و بعد هجره النبي(ص) في المدينه المنوره بينما اعتمد آخرون قرا ه اخري و قراوا «مَنْ» بصوره «مِنْ» و قالوا ان مرجع ضميره هو الله تعالي بينما رفضه الادبا بسبب القبح الادبي و عدم الفصاحه، فيما راي بعض آخر ان القصد من الموصول هنا هم المومنون دون تقييد.
عنوان نشريه :
مطالعات تقريبي مذاهب اسلامي
عنوان نشريه :
مطالعات تقريبي مذاهب اسلامي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 40 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان