سطح بندي و باطن پذيري روايات تفسيري در بيان ايمه

Classification and Acceptance of Interiority of the Exegetical Traditions in the Words of the Imams (A.S.)

روايات تفسيري موجود در تفاسير روايي و مجموعه‌هاي حديثي همه در يك سطح نبوده، داراي وجوه و سويه‌هاي معنايي مختلفي مي‏باشند. دانش‌پژوهان معاصر علوم تفسيري با سطح بندي اين روايات براي رفع تعارض ظاهري آنها اقدام كرده و براي احاديث صادره از معصوم? سطحي از تبيين و توضيح آيه را قايل شده‌اند. معصومان? خود نيز به سطوح گوناگون روايات خويش اشاره و تصريح نموده‏اند چنان كه براي قرآن بطوني است، گاهي روايات تفسيري بطن پذير و داراي سطوح مختلف معنايي هستند كه به اقتضا سطوحي از بطون قرآن، به تناسب درك مخاطب , نوع سوال و ... بيان شده است. رواياتي متعدد از ايمه? بر اهميت شناخت سويه‏هاي باطني سخنان اهل بيت? و ارزش فهم عميق و درايت مراد روايات تاكيد دارند. پژوهش حاضر نشان داده معصومان? خود روايات تفسيري را در يك دسته‌بندي كلي به روايات تفسير ظاهر و تفسير باطن يا همان تاويلي تقسيم نموده‏اند و با اين نگاه مي‏توان تعارضي را كه از اين ناحيه در روايات تفسيري هست، حل كرد.

Classification and Acceptance of Interiority of the Exegetical Traditions in the Words of the Imams (A.S.) Mahdi Khoshduni Dr. Abdul Hadi Feqhizadeh The exegetical traditions have not all been at the same level and have different semantic aspects. Contemporary scholars have, through classification of these traditions, taken actions in removing their apparent contradictions and have considered a level of elucidation and explanation for the traditions issued by the Infallible Imam (A.S.). The infallible Imams (A.S.) have themselves pointed out to various levels of their traditions and asserted that as there are interiors for the Qur’?n, sometimes the exegetical traditions can also have interiors and various semantic levels that are expressed depending on the levels of the interiors of the Qur’?n, the addressee’s understanding, and the type of question. The present research has indicated that the Infallible Imams (A.S.) themselves have, in a general classification, divided the exegetical traditions into traditions of the interior interpretation and the exterior interpretation or esoteric interpretation (ta’w?l), and that in this view, the contradiction that exists in the exegetical traditions in this regard can be resolved. Keywords: exegetical traditions, guidance of the Infallible Imams (A.S.), the exterior and the interior, esoteric interpretation.