راهبردهاي امام علي"ع" در رويارويي با عصبيت قبيله‌اي جامعه پس از پيامبر اكرم"ص

Imam ‘Alī’s (A.S.) Strategies in Confrontation with Tribal Fanaticism of the Muslim Community after the Holy Prophet (S.A.W.)

مقارن با ظهور اسلام، عرب را روحيه تعصب قبيله‌اي كوركورانه و فخر فروشي نژادپرستانه بود. رسول خدا? در طول رسالتش، تلاش فراواني در زدودن اين خصلت داشت، اما پس از رحلت ايشان امت از سيره نبوي? روي‏گردان شد. امام علي? چون بر مسند خلافت تكيه زد، با اين معضل روبه‏رو بود، اين تحقيق در پي پاسخ به اين سوال است كه رهيافت‌هاي امام علي? در رويارويي با عصبيت قبيله‏اي و نژادي چگونه بود؟ به نظر مي‌رسد ايشان دو راهبرد نظري و عملي- همچنان كه در اصلاح هر انحرافي لازم است- در پيش گرفتند. در راهبردهاي نظري به تبيين ريشه‏هاي نژادپرستي و زمينه‏هاي شكل‏گيري آن پرداخته، خودبرتربيني، وسوسه‏هاي شيطان و قياس خود با ديگران را عوامل روحي و رواني و پيروي از بزرگان كوتاه‏انديش و رفاه‏زدگي را زمينه‏هاي شكل‏گيري تعصب و تبعيض بيان داشتند. در راهبردهاي عملي، امام علي? سه راهبرد احياي جايگاه حقوقي و اجتماعي گروه‌هاي مورد تبعيض، عدالت اقتصادي و انتقال مركز حكومت از مدينه به كوفه را به كار گرفتند.

Imam ‘Al?’s (A.S.) Strategies in Confrontation with Tribal Fanaticism of the Muslim Community after the Holy Prophet (S.A.W.) Dr. Rasul Mu?ammad Ja’fari The advent of Islam coincided with the Arabs’ blind morale of tribal fanaticism and racialist arrogance. During his Prophetic Mission, the Apostle of Allah (S.A.W.) made great endeavor to remove this practice, but after his departure, the umma turned their back on the s?ra of the Prophet (S.A.W.). When Imam ‘Al? (A.S.) succeeded to the Caliphate, he faced with this recondite problem. The present article seeks to answer the question as to what approaches Imam ‘Al? (A.S.) used to confront the tribal and racial fanaticism. It seems that he adopted two theoretical and practical strategies – as is necessary correction of any deviation. In theoretical strategies, the Imam (A.S.) clarified the origins of racism and the backgrounds of its formation, and stated the self-superiority, satanic temptation and comparing oneself with others to be the psychological and mental elements of fanaticism and discrimination and following the feeble-minded dignitaries and seeking welfare as the background for its formation. In practical strategies, Imam‘Al? (A.S.) employed three strategies of reviving the legal and social status of the discriminated groups, economic justice, and the transfer of the seat of Islamic rule from Makka to K?fa. Keywords: Imam ‘Al? (A.S.) and fanaticism, tribal fanaticism, origin of racism, self-superiority.