مولفه هاي تحقق احساس شادماني در اسلام

Components of Occurring Happiness in Islam

شادي و شادماني حالت و روحيه‌اي پيش‌برنده در انسان است و به لحاظ رواني، نشان سلامت انسان تلقي مي شود. با اين حال، لفظ «شادي» يا «نشاط» عنواني كلي و مبهم است و شمول معنايي متعدد و گاه متضادي دارد. علاوه بر اين، شادي و نشاط مطلوب (كه مورد تاييد آموزه‌هاي ديني است) دايره محدودتري را در مقايسه با مطلق شادي و شادماني دارا بوده و مصاديق مشخصي را شامل مي شود. اين مصاديق، گاه منطبق با شادي مصطلح در جامعه نبوده و سطوح متفاوتي را نيز شامل مي شود. سطوحي كه حوزه هاي متعدد معنوي، اخلاقي و عملي را در برمي گيرد. در اين مقاله، به شكل گسترده اي بر توان مندي و جامعيت تعاليم ديني در تحقق حيات توام با شادماني براي انسان تاكيد شده و از طريق تعاليم ديني مندرج در قرآن و سنت روايي، الگويي براي كسب شادماني مطلوب ديني استخراج شده است. در اين الگو، چيستي شادي مطلوب معرفي و راه هاي كسب آن مشخص شده است. بر اين اساس، انسان براي كسب و تجربه احساس شادي و نشاط مطلوب ديني، بايد با رجوع به تعاليم اسلامي گام بردارد. اين كار هم سربلندي و نتيجه‌دهي در انتخاب را براي انسان تضمين مي‌كند و هم راهي را عرضه مي‌دارد كه در آن انسان دچار آفت و آسيب ديني نشود.

Happiness and gladness are promotor of feelings and spirits in human. It is regarded as a sign of health. But still, the word happiness or gladness is a general and ambiguous title and it is a word with multiple meaningsand sometimes with opposite meanings. Moreover, desirable happiness and gladness (which are accepted by the religious teachings) has a limited inclusion in comparison to the absolute happiness and gladnessand they include some special instances. These instances necessarily are not compatible with happiness which is popular in the society and include different stages (the stages in different fields: spiritual, moral and practical). This paper has extensively emphasized on the capacity and comprehensiveness of the religious teachings in establishing happiness and through the religious teachings which have been stated in the noble Quran and Islamic traditions it presents a paradigm for achieving happiness which is accepted by the religious teachings. This paradigm defines both whatness of the desirable happiness and ways to achieve this happiness, too. According to this, man should step based on the Islamic teachings to obtain and experience the agreeable religious happiness and gladness. It guarantees eminence and resulting in choice for man and also contains a manner which man does not involve the religious harm and damages.