تفسير نفس الامر به نفس الشي

Tafsir Nafs Al-amr Be Nafs Al-Shʹʹay

كهن ترين نظريه درباره ماهيت صدق و كذب، نظريه مطابقت صدق ارسطويي يا تعريف حقيقت و صدق قضايا به سازگاري آن با واقع است كه فلاسفه مسلمان، معيار صدق و كذب را براساس همين نظريه توجيه، و از واقع قضايا به «نفس الامر» تعبير كرده اند. تعريف حقيقت و صدق قضايا به مطابقت با «نفس الامر» در ميان حكماي اسلامي، موجب پيدايش اين اشكال شده است كه ديده اند انطباق اين تعريف درباره قضاياي ذهنيه و حقيقيه ناموجه جلوه مي كند؛ ازاين رو در پي آن بوده اند كه با تحليل مفهوم «نفس الامر»، نحوه صدق قضاياي مختلف را با واقع نشان دهند. ايشان در تحليل مفهوم «نفس الامر» و انطباق آن بر انواع قضايا، تفاسير مختلفي آورده اند كه ازجمله تفسير «نفس الامر» به «عقل فعال»، «واقعيه كل شي بحسبه» و... كه مشهورترين آن آرا، تفسير «نفس الامر» به «نفسي الشي » يا «شي في حد ذاته» است؛ و نوشتار حاضر به توضيح و بررسي آن مي پردازد.

The oldest theory about the nature of truth and falsity is Aristotleʹs theory of correspondence, or defining the truth of propositions as their consistency with reality. Muslim philosophers have justified the criterion of truth and falsity according to that theory, interpreting the reality of propositions as Tafsir Nafs Al-amr Be Nafs Al-Shʹay. Defining the truth and falsity of propositions by corresponding them to "Tafsir Nafs Al-amr Be Nafs Al-Shʹay" among Muslim philosophers has led to the objection that application of this definition to the mental and true propositions seems to be unjustifiable. Thus, they have sought to analyze the concept of " Tafsir Nafs Al-amr Be Nafs Al-Shʹay" to show how the truth of various propositions are established through reality. In analyzing the concept of Tafsir Nafs Al-amr Be Nafs Al-Shʹay and its correspondence to various propositions, they have presented different interpretations including " Tafsir Nafs Al-amr Be Nafs Al-Shʹay" The present article studies and explains it.