معناشناسي ادراكات اعتباري از ديدگاه علّامه با نگاهي انتقادي به انديشمندان مسلمان معاصر

Semantics of Allameh Tabatabai’s Constructional Perception Theory; Along With Critics of Contemporary Muslim Thinkers

نظريه ادراكات اعتباري از نظريات ابتكاري علّامه طباطبايي است كه امروزه مورد نياز فضاي علمي كشور خصوصاً حوزه علوم انساني است. اين نظريه ابعاد گوناگوني دارد. معناشناسي ادراكات اعتباري يكي از ابعاد اين نظريه است كه مقدمه لازم براي ورود به هر بعد ديگرِ اين نظريه به شمار مي‌رود. براي فهم دقيق معناي اين اصطلاح بايد ابهامات سه‌گانه زباني، معنايي و مصداقي آن برطرف شود. با بررسي جايگاه اعتباريات در ميان ساير ادراكات، ابهام زباني برطرف و روشن مي‌شود كه اعتباريات، معقول ثاني فلسفي نيستند. رفع ابهام معنايي از طريق تعريف صورت مي‌‌گيرد و روشن مي‌شود كه اعتباريات، دادن حدّ چيزي به چيز ديگر يا اطلاق يك مفهوم بر مصداقي غير از مصداق خود است، به منظور ترتيب آثاري كه ارتباط با عوامل احساسي خود دارند. اعتباريات فقط از سنخ گزاره‌هاي انشايي‌اند. ملاك تشخيص مصاديق آن نيز اين است كه بتوان در آن نسبت بايدِ انشايي فرض كرد. در نهايت روشن مي‌شود كه اين ادراكات از سنخ مشهورات صرفه هستند، نه يقينيات. علّامه طباطبايي در تمامي موارد بالا با بسياري از انديشمندان معاصر اختلاف‌نظر دارد.

Constructional perception theory is one of the innovative ideas of AllameTabatabai, which is helpful in the contemporary scientific atmosphere, especially in the field ofHumanities. This theory has several aspects. Semantics of constructional perception is one of them, which is prior to other aspects and serves as introduction to others. To understand this term, it is necessary to illustrate semantic, linguistic and intentional ambiguities. To resolve lingusiticambiguities, it is sufficient to survey the status of constructional perceptionamong other perceptions. By this means, we find that constructional perception are not secondary philosophical intelligible. To eliminate semantic ambiguity realizes through definition; and we show thatconstructional perception consists in referring the definition of something to other thing, or giving some concept to the intention other than its own, in order to constructthe results related to its sensitive causes. Constructional perceptionsare just from the creative propositions. Our criterion to identify them is that they can be assumed as some kind ofcreativemust. Finally, it will be clear that these perceptions are some kind of the famaliar types, not certainties. In all of these cases, AllamehTabatabaiʹs opinion is different from many contemporary thinkers.