بررسي كارنامه معرفتي الهيات آزادي بخش نيم قرن پس از ظهور

The Epistemological Record of Liberation Theology _ Half a Century after Its Emergence

«الاهيات آزادي بخش»، در آغاز عمدتاً پديده اي وابسته به آيين كاتوليك رومي و تا حد بسياري مديون نيروي محرك شوراي واتيكاني دوم بود. متالهان آزادي بخش باور داشتند كه آرمان رهايي مستمندان و ستمديدگان در كتاب مقدس، به ويژه با بخش «خروج» بني اسراييل و در زندگي، مرگ، و رستاخيز عيسي ناصري منعكس شده است. اين مكتب الاهياتي، به جز همسويي با ماركسيسم در آرمان مبارزه با استثمار، از نظر روش شناسي، تا حد زيادي مديون آن بود و بر چرخه «عمل ـ تفكر ـ عمل» تاكيد مي كرد. شكست سوسياليسم، حاكميت نسبي سكولاريسم و بازگشت سياست اقتصادي نوليبرالي در منطقه آمريكاي لاتين، به اين احساس دامن زد كه الهيات آزادي بخش رو به نابودي است. ولي نسل دوم رهبران نهضت، با توجه به معرفت شناسي سيال و انتقاديِ نسل اول، گستره بررسي هاي خود را پيرامون موضوعات جهاني سازي و نظام سرمايه داري، حقوق بشر، حقوق زنان و كودكان، مسيله اخلاق زيست محيطي و... تعميق بخشيدند. اين مقاله با رويكرد تحليلي، مباني الهيات آزادي بخش را با آيين كاتوليك در باب رستگاري انسان، جايگاه مسيح در نجات بشر، هرمنوتيك آزادي بخش كتاب مقدس و بازتعريف وظايف كليسا بررسي و به اختصار نوآوري هاي اين جنبش را در پنجاه سال ارزيابي مي كند.

At the beginning of "Liberation theology", it was mainly dependent on Roman Catholicism and greatly indebted to the driving force of the Second Vatican Council. Liberation theologians believe that the goal of liberating the poor and the oppressed is reflected in the Bible, especially in the discussion about the "exodus" of Israelite and the life, death, and resurrection of Jesus of Nazareth. In addition to its being in line with Marxism in its struggle against exploitation, methodologically, this theological school was greatly indebted to Marxism, and it emphasized on the cycle of "action- thinking -action". The failure of socialism, the relative sovereignty of secularism and the return of neoliberation economic policy in Latin America evoked the feeling that liberation theology was collapsing. However, considering the fluid and critical epistemology of the first generation of the leaders of the movement, the second generation of its leaders expanded the scope of their studies on such issues, like globalization and capitalism, human rights, womenʹs and childrenʹs rights, environmental ethics and so on. Using an analytical approach, this paper studies the principles of Catholic view liberation theology about the salvation of man, the status of Christ in manʹs salvation, liberation hermeneutics of the Bible, and redefining the duties of the church. It also evaluates the innovations of this movement in the last fifty years.