بررسي و نقد نظريه بسامدي شر(بر اساس تقرير وسلي سمون)

The Frequentist Problem of Evil (Based on Wesley Salmonʹʹs interpretation)

مساله­ي شر يكي از مهمترين مباحث در حوزه­ي فلسفه­ي دين است، تا حدي كه برخي اين مساله را پايگاه و پناهگاه الحاد ناميده­اند. نوشتار حاضر مي­كوشد با استناد به متون اصلي، روايتي خاص از مساله احتمالاتي شر را مطابق با تقرير وسلي سمون به دقت روايت نموده، نقدها و پاسخ­هاي ارايه شده از سوي خداباوران را در خصوص آن طرح نمايد. در اين مسير، ابتدا مساله در چارچوب تفسير بسامدي مورد بررسي قرار گرفته و نحوه تحليل سمون از آن، بر اساس نحوه استفاده او از قضيه­ي بيز تحليل خواهد شد. سمون بر مدار طرحي رياضياتي، احتمال وجود خداوند را بر اساس روابط موجود در قضيه بيز اندك تشخيص مي‌دهد و اين رويكرد خود را الحاد تجربي مي‌نامد. در اين گونه از الحاد بنا است احتمال وجود عاملي هوشمند در آفرينش نفي شده و اندك تشخيص داده شود. در ادامه، تحليل بروس رايشنباخ از روش سمون و تلاش او براي تقرير دقيق‌تر مساله بسامدي مطرح شده و سپس به نقدهاي وارد بر مساله بسامدي شر پرداخته خواهد شد. اين نقدها به طور عمده در قالب نقد روش تحليل بسامدي و نقد نتايج حاصل از آن طبقه‌بندي ‌شده است. در دسته نخست، از ديدگاه‌هاي الوين پلنتينگا در نقد روش مبتني بر بسامد احتمالاتي استفاده شده است. دومين گروه از انتقادات به مساله بسامدي شر نيز با نظر به تحليل رايشنباخ از رويكرد سمون و انتقادات كارت‌رايت صورت پذيرفته است.

The problem of evil is one of the most important topics in philosophy of religion. This article, based on original texts, analyses the frequency interpretation of probabilistic argument from evil and review some of its main critiques. This analysis based on the application of Bayes’ Theorem by Wesley Salmon. He uses the mathematical Probability to show that the possibility of the existence of God, based on the Bayesʹ theorem is little. He called his method as “empirical atheism”. In this kind of atheism, the denial of the possible intelligent agents and their role in the creation of the world is the main reason to reject an omnipotent and omniscience god. Bruce Reichenbach and Nancy Cartwright are among those who reject the Wesley Salmon’s ideas. Their critique includes the rejection of Salmon’s Probabilistic method and its atheistic results as well.