عنوان مقاله :
بازخواني دلالت آيه ميثاق بر علم فطري حضوري انسان به خدا با تاكيد بر ديدگاه استاد مصباح
عنوان فرعي :
A Review of the Implication of the Verse of Mithaq(Convention) to Man’s Natural-Intuitive Knowledge of God with Emphasis on Allamah Misbah’s View
پديد آورندگان :
عزيزي كيا، غلامعلي نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1394 شماره 217
كليدواژه :
World of pre-existence , آيه الله العلامه مصباح , العلم الحضوري بالله تعالي في القرآن , المعرفه الحضوريه بالله تعالي , خداشناسي , خداشناسي حضوري , عالم الذرّ , عالم ذر , علم , علم حضوري به خدا در قرآن , Ayatollah Misbah , intuitive knowledge of God in the Holy Qur’an , presential theology , Theology , معرفه الله تعالي
چكيده فارسي :
از جمله راه هاي شناخت خداي سبحان شناخت شخصي يا شهودي اوست. قرآن كريم در برخي از آيات به اين نوع شناخت اشاره كرده است. عالمان مسلمان، از جمله مفسران، مباحث فراواني در باب مفاد آيات مربوط به اين موضوع مطرح كرده اند. پژوهش حاضر با روش توصيف و تحليل در پي بررسي مهم ترين اين ديدگاه ها با تاكيد بر ديدگاه تفسيري آيت اللّه مصباح، از دو آيه 172 و 173 سوره «اعراف» است و به نتايج زير دست يافته است: آيات سوره «اعراف» بر اصل مواجهه و شناخت حضوري بني آدم نسبت به خدا دلالت داشته، ولي كيفيت و زمان و مكان آن بر ما معلوم نيست و در آيه بيان نشده است. در روايات اهل بيت عليهم السلام نيز بر شخصي بودن شناخت يادشده در اين آيات تاكيد شده است. ميزان شناخت شخصي بشر نسبت به خدا به اندازه ظرفيت وجودي محدود انسان است و او هرگز احاطه بر ذات خدا نخواهد يافت. افزون بر ذات خدا، شناخت حضوري اوصافي نظير خالقيت، ربوبيت و رازقيت او نيز براي آدمي وجود دارد.
چكيده لاتين :
One of the ways of knowing the Glorified God is intuitive knowledge of Him. The Holy Qur’an points in some verses to this kind of knowledge. Muslim scholars including interpreters of the Qur’an have presented many views about the meaning of the verses relating to this issue. Using an analytical method, the present study seeks to investigate the most important of these views, emphasizing on Ayatollah Misbah’s view on the interpretation of the two verses of Surat A’raf (172 and 173), and it comes up with the following results: the verses in Surat al-A’raf are indicative of the principle of man’s encounter and intuitive knowledge of God, but its characteristics, time and place is neither known to us nor mentioned in the verse. Also, the narrations of the Prophet’s household (pbuh) emphasize on the personal aspect of intuitive knowledge to which the stated verses refer. Man’s intuitive knowledge of God is not more than his limited existential capacity, and he can never be acquainted with the essence of God. Apart from the essence of God, man has intuitive knowledge of such attribites, like His being a Creator, Lord and Provider.
چكيده عربي :
المعرفه الشهوديه او الشخصيه، هي احدي طرق معرفه الله عزّ وجلّ، وقد اشارت اليها بعض الآيات القرآنيه، وعلي هذا الاساس حظيت باهتمام العلما المسلمين وبمن فيهم المفسّرون، حيث طرحوا مباحث وآرا عديده حول مضامينها. تمّ تدوين هذه المقاله وفق اسلوب بحثٍ توصيفيٍّ - تحليليٍّ بهدف دراسه وتحليل اهمّ الآرا المشار اليها في رحاب الراي التفسيري لآيه الله العلامه مصباح اليزدي (حفظه الله) حول الآيتين 172 و 173 من سوره (الاعراف).
وامّا النتايج التي توصّل اليها كاتب المقاله، فهي كالتالي: الآيتان المذكورتان تدلان علي المعرفه الحضوريه لله سبحانه وتعالي من قبل بني آدم، ولكنّنا لا نعلم بكيفيه هذه المعرفه ولا بزمانها ومكانها، اذ لم تشيران الي هذا الامر. الروايات المباركه لاهل البيت (ع) اكّدت علي كون المعرفه مسالهً شخصيهً، فكلّ انسانٍ له القابليه علي معرفه الله تعالي بمقدار استعداده الوجودي المحدود وليس باستطاعته الاحاطه بالذات المقدّسه مطلقاً، اضافهً الي انّه عاجزٌ عن امتلاك معرفهٍ حضوريهٍ لبعض اوصافه تعالي، كالخالقيه والربوبيه والرازقيه.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 217 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
