ولادت ثانوي و تبديل مزاج روحاني در انديشه امام خميني و مولوي

Second Birth and Transformation of Spiritual Temperament in Views of Imam Khomeini and Molavi

تبديل مزاح روحاني و ولادت ثانوي در لسان عرفا تعبير ديگري از موت ارادي است. موت ارادي كه مستلزم اعراض از مشتهيات نفساني است به انتقال از حيات نفساني و ظاهري مي انجامد و اين انتقال از بُعد ظاهري، نفساني و خاكي آدمي منجر به ظهور بُعد غيبي والهي انسان مي‌گردد و اين مسيله در آراي امام خميني و مولوي به‌كرات مورد بحث قرارگرفته است. ولادت ثانوي كه يك ولادت رباني است با مركب عشق، رضا، تسليم و سرسپردگي خالصانهمحقق مي‌شود؛ ازسوي‌ديگر در اين سلوك متعالي و هجرت از بُعد فرودين به اعلي‌مرتبه وجود، تاييدات الهي نيز دركنار مجاهده محبانه سالك كارساز است. سالك با عنايت حق بيدار مي‌شود و هدف از خلقت را درمي‌يابد و با همين آگاهي در طريق هجرت كه در آراي امام خميني و مولوي نقطه آغاز آن «خويشتن» سالك است قدم برمي‌دارد.از‌اين‌رو در تبديل مزاج روحاني و تجربه موت ارادي، دركنار اختيار انسان، فيض حق نيز از جايگاه مهمي برخوردار بوده و اين نقش به‌ويژه در آراي مولوي بيش از اختيار انسان تاثيرگذار مي‌شود. در اين مقال به تبيين مفهوم تبديل مزاج روحاني به امكان اين تبديل، راه‌هاي تحقق آن و غايت آن از منظر امام خميني و مولوي مي‌پردازيم.

The transformation of spiritual temperament and second birth in view of the theosophists is another interpretation of voluntary death. This death that requires turning away from whimsical belongings, leads to transformation from carnal and superficial life. This transformation from superficial, carnal and material being of man leads to the appearance of a Divine and heavenly being in man. This has been repeatedly discussed in the works of Imam Khomeini and Molavi. Second birth is a divine birth which realized through the media of love of God, attaining will of God, resigning oneself to the will of God, and pure devotion in the cause of God. On the other hand, in this sublime spiritual journey and departure from the lowest ranks to the higher ranks of existence, Divine endorsement by God along with cordial strivings of the wayfarer is also helpful. He wakes up at the favor of God, understands the goal behind creation and steps into his spiritual journey with the same awareness and knowledge. The first step in this spiritual journey, according to Imam Khomeini and Molavi is the wayfarer’s “ego”. Therefore, in transformation of the spiritual temperament and experience of the voluntary death, in addition to the will of man, the blessing of God is also of important status and this role, especially in view of Molavi, is more influential than the influence of man. In this paper, we intend to explain the concept of transformation of spiritual temperament and pertinent words such as voluntary death and second birth and clarify ways for realization of this and its ultimate goal in view of Imam Khomeini and Molavi.