ديدگاه اخلاقي امام خميني

Imam Khomeini’s Ethical Viewpoint

امام خميني+ با پذيرش حسن و قبح عقلي شان گزاره‌هاي اخلاقي را همچون گزاره‌هاي خبري شان كاشفيت دانسته و احكام اخلاقي را مطلق و غيرنسبي مي‌دانند. اما، عقل در تشخيص درستي و نادرستي عمل نيازمند به شرع است. امام خميني در باب احكام اخلاقي، وظيفه‌گرا بوده كه به نوعي به نتيجه‌ و فضيلت‌ توجه جدي دارند. و وظيفه‌گرايي در انديشه اخلاقي ايشان جداي از نتيجه‌گرايي و فضيلت‌گرايي نيست. زيرا ايشان، حسن‌ و قبح را به مثابه بنيان اخلاق و سعادت را به مثابه غايت اخلاق معرفي مي‌كنند. در عين حال، معتقدند رسيدن به سعادت يا نتيجه مطلوب و همين طور تربيت انسان فضيلت‌مند ميسر نمي‌شود، مگر از طريق عمل به وظايفي كه عقل و شرع براي انسان مشخص نموده است. در نگاه اخلاقي امام خميني عقل، امري لازم، اما غيركافي است. ازاين‌رو، فطرت، دين و عقل، به ياري يكديگر برخاسته‌ تا آدمي را براي رسيدن به سرمنزل مقصود، راهنمون شوند. نكته ديگر، اطلاق احكام اخلاقي و عدم نسبيت آنها در ديدگاه امام خميني است. و گزاره‌هاي اخلاقي حاكي وكاشف از خوب و بدهاي واقعي و نفس الامري است. لذا ارزش‌هاي اخلاقي ثابت و دايمي وجود دارند كه مسير فضيلت و سعادت را براي انسان مهيا مي‌سازند.

Accepting the rationality good and evil, Imam Khomeini believes that like the statement propositions, the dignity of the moral propositions is the same as dignity of discovery and he argues that the ethical commandments are also absolute and non-relative; however, in differentiating correct actions from incorrect ones, the reason requires religion. In regard to ethical commandments, Imam Khomeini is deontological and pays serious attention to results and virtues. In his ethical thought, deontologism is inseparable from consequentialism and virtue-oriented ethics because he introduces good and evil as the foundation of ethics while happiness is considered as the purpose of ethics to him. Meanwhile, he believes that reaching happiness or desirable consequence as well as educating virtuous human is impossible except through fulfilling the duties being determined for human by reason and religion. According to ethical viewpoint of Imam Khomeini, reason is necessary but insufficient; therefore, religion and reason have gone hand in hand to guide human to the ultimate goal. Also, in his viewpoint, ethical commandments are absolute and non-relative the ethical propositions are originated from real and good and evil things. Therefore, there are constant and permanent ethical values that prepare paths of virtue and happiness for human.