بررسي فقهي و نقد ديدگاه ابوحامد غزالي در مورد قيام حضرت امام حسين (ع)

Legal review and criticism of Aboo Hamed Ghazaliʹʹs standpoint about the uprising of Imam Husain (A..S

ابوحامد محمد غزالي از دانشمندان پرآوازه قرن پنجم هجري قمري كه در آغاز قرن ششم بدرود حيات گفت. او با طرح «عزلت» به عنوان يك رفتار اخلاقي سعادتآفرين و معرفي الگوهاي اخلاقي كه عزلت گزيده و سعادتمند شده‌اند، به ارزيابي حركت امام حسين عليه السلام پرداخته و مي‌گويد: اگر امام حسين (ع) عزلت اختيار مي‌كرد، گرفتار فاجعه خونبار كربلا نمي‌شد؛ ولي نصيحت خيرخواهان را نپذيرفت و براي رسيدن به حكومت راهي كوفه شد، سرانجام فاجعه كربلا به‌وجود آمد. در حالي كه اگر عزلت‌گزيني مطلقاً پسنديده باشد، بايد نسبت به هرگونه مفاسد اجتماعي غمض عين و چشم‌پوشي شود. فعل امام حسين (ع) حجت شرعي است كه اگر در جامعه اسلامي مفسده عظمايي همانند بر حكومت نشستن يزيد ملعون پيش آيد، نه تنها عزلت حرام است كه قيام و حركت واجب است و امام حسين (ع) تكليف شرعي و الهي خويش را با قيام به جا آورده است.

Aboo Hamed Mohammad Ghazali is one of famous scientist in fifth century (A.H) who died in the early sixth century. He introduce "seclusion" as a beatific ethical behavior and introduced moral patterns that are select seclusion and they get blissful, assessment the uprising of Imam Hussein (A.S) and say: If Imam Hussein in Karbala choose seclusion would not be involve in Karbala bloody tragedy but rejcet benevolentʹs advice and for attain to rule proceed to Kufa, upshot the Karbala tragedy occurred. While if seclusion absolutely is good, must connive toward of any social vice, Imam Husseinʹs act and practice is legal proof that If in the Islamic community comes grand corruption such as the cursed Yazid enthrone, the seclusion not only is forbidden rather uprising and move is obligatory and Imam Husain act his religious and divine duty with his is uprising.