عنوان مقاله :
مباني و استلزامات اجتماعي شدنِ انسان در گفتمان اصحاب قرارداد اجتماعي و رهيافت فطرت
عنوان فرعي :
The Foundations and Implications of Socialization of Man in the Discourse of the Proponents of Social Contract and Approach of Innate Nature
پديد آورندگان :
زارعي، مجتبي نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1394 شماره 14
كليدواژه :
قرارداد اجتماعي , divine deposit , محبت , fear , وديعه الهي , Happiness , nature , الخوف , love , الفطره , العقد الاجتماعي , ترس , فطرت , social contract , المحبّه , سعادت , الوديعه الالهيه , السعاده
چكيده فارسي :
مقاله پيش رو بر آن است تا نشان دهد كه در يك تصوير كلي، دو سنخ از اجتماعي شدن انسان وجود دارد: اجتماعي شدن مدرنيستي مبتني بر گفتمان اصحاب قرارداد اجتماعي، و اجتماعي شدن منبعث از فطرت الهي. مباني و تضمنات انسان در رويكرد نخست، تمناي امنيت در زيست بومِ ابهام و هراس آلودگي دارد و در انسان رويكرد دوم، به سبب وجود وديعه الهي مابين انسان و خدا، واجد وفاي به عهد و لاجرم، رهاموز محبت و سعادت است؛ زيرا انسانِ رويكرد نخست انساني ذاتاً خودپسند، متفرد و بي اعتنا به پيمان ها و معاهدات، و انسان رهيافت دوم به سبب مفطور بودن به فطرت الهي، مسيول، واجد توانايي حمل ودايع و ذاتاً اجتماعي، و به سبب برخورداري از پيمايش مراتب كمالي، مسرور است.
چكيده لاتين :
The present paper seeks through a general picture to show that there are two types of socialization of man: modern socialization which is based on the discourse of the proponents of social contract, and the socialization which is ascribed to divine nature. The foundations and implications of man in the first approach are represented in the desire for security in an environment of ambiguity and fear. In the second approach, because there is a divine covenant between God and man, the foundations and implications involve the fulfillment of the pledge, and inevitably bring love and happiness. According to the first approach, man is inherently selfish, individualistic and breaks the contracts and conventions. According to the second approach, man, because of the nature bestowed on him by God, assumes responsibility, is capable of managing trusts, is inherently social, and finds joy in passing through the stages of perfection.
چكيده عربي :
جا ت المقاله التي بين يدي القاري الكريم لهدف الكشف عن وجود نوعين من التنشيه الاجتماعيه للانسان في نظره عامّه هما: التنشيه الاجتماعيه الحداثيه التي تبتني علي خطاب اصحاب العقد الاجتماعي والتنشيه الاجتماعيه التي تنبثق من الفطره الالهيه. امّا مبادي الانسان ومتطلّباته في الاتّجاه الاوّل، فهي امنيّته للامن في بييه ينتابها الغموض والخوف، ولكن الاتّجاه الثاني يحظي بالوفا بالوعد وبالمحبّه والسعاده، وذلك بسبب الوديعه الالهيه بين البشر؛ لانّ الانسان في الاتّجاه الاوّل هو الذي ينطبع علي الانانيه والفرديه ولم يكترث بالمعاهدات والاتفاقيات؛ امّا الانسان في الاتجاه الثاني، فهو يتبنّي المسووليه، ويقدر علي حمل الودايع، واجتماعي بطبيعته، وسعيد بسبب تنقّله في مراتب الكمال ومدارجه؛ لانّه مفطور علي الفطره الالهيه.
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 14 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان