عنوان مقاله :
بررسي تطبيقي نظريه مشروعيت در انديشه سياسي علامه حلي و ابن تيميه
عنوان فرعي :
A Comparative Study of the Theory of Legitimacy in the Political Thoughts of Allameh Hilli and Ibn Taymiyya
پديد آورندگان :
تراب پور، مهدي نويسنده Torab-pur, Mahdi
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1394 شماره 14
كليدواژه :
Allegiance , Caliphate , Hilli , imamate , Ibn Taymiyya , legitimacy , الخلافه , الامامه , العلّامه الحلّي , المشروعيه , ابن تيميه , البيعه
چكيده فارسي :
اين مقاله به بررسي تطبيقي نظريه مشروعيت، در انديشه سياسي علّامه حلّي و ابن تيميه پرداخته، تا با برجسته سازي نقاط ضعف و قوّت ديدگاه آنان ، براساس عقل، كتاب و سنّت، به نظريه معقولي از دين اسلام در باب مشروعيت سياسي، رهنمون گردد. ازاين رو، با روشي توصيفي- انتقادي در بيان اشتراكات و افتراقات دو ديدگاه، اين نتيجه به دست آمده كه ابن تيميه، به دليل خلط در مفهوم امامت، نتوانسته است در نظريه پردازي موفّق عمل كند. ديدگاه وي از اشكالاتي نظير تناقض گويي، دخيل دانستن مردم در امر مشروعيت سازي، ارايه معيارهاي غير واقع نما، سكولاريزه كردن جامعه، مشروعيت بخشي به حكومت هاي فاسد و خودكامه برخوردار است. درمقابل، علامه حلّي به دليل استفاده صحيح از عقل و نقل، توانسته است به صورت منطقي، ديدگاه خود را در باب مشروعيت سياسي، مبتني بر جهان بيني صحيح اسلامي قرار داده، آن را ناشي از اراده تشريعي خداوند متعال بداند كه فقط از طريق نصب الهي محقّق مي گردد.
چكيده لاتين :
Examining the theory of legitimacy in the political thoughts of Allameh Hilli and Ibn Taymiyya, this paper seeks through comparative study to highlight the strengths and weaknesses of their views and present a coherent theory about the political legitimacy which is derived from Islam and which is based on reason, the Quran and Sunnah. Using a descriptive- analytical method for highlighting the points of similarity and the differences between the two views, the paper concludes that Ibn Taymiyya has not been successful in his theorizing because of his misconception of the issue of Imamate. His views have some of the drawbacks like contradiction, holding that people should participate in legitimization, presenting non-realistic criteria, secularization of society and regarding corrupt and authoritarian governments as legitimate. Based on reason and Sunnah, Allameh Hilli’s theory does not have such drawbacks. He has been able to logically organize his view about political legitimacy according to true Islamic worldview and regards that political legitimacy originates from the legislative will of God, which cannot be realized except through a divine decree.
چكيده عربي :
تدرس هذه المقاله نظريه المشروعيه في الفكر السياسي عند العلّامه الحلّي وابن تيميه دراسه مقارنه وتسعي الي استنباط نظريه معقوله من الديانه الاسلاميه الحنيفه في باب المشروعيه السياسيّه وذلك من خلال تسليط الضو علي نقاط الضعف والقوّه في آرايهما علي اساس العقل والكتاب والسنّه. وتعتمد المقاله علي الاسلوب الوصفي – الانتقادي في الكشف عن اوجه التشابه والاختلاف بين الرويتين؛ اما النتايج المتحصّله، فتشير الي انّ ابن تيميه لم يكن يرافقه التوفيق في امر التنظير بسبب الخلط في مفهوم الامامه، وتعاني وجهه نظره من بعض الاشكالات كالتناقض، واعتباره راي الناس دخيلاً في المشروعيه، والتعريف ببعض المعايير الزايفه، وعلمنه المجتمع، اضفا المشروعيه الي انظمه الحكم الفاسده والمستبدّه. اما في المقابل، فانّ نظريه العلّامه الحلّي لم تكن تعاني من هذه الاشكالات الآنفه بسبب استخدامه الصحيح من الادلّه العقليه والنقليه، وانّما هو استطاع بشكل عقلانيّ ان يجعل نظريته في باب المشروعيه السياسيه مبتنيهً علي الايديولوجيه الاسلاميه الصحيحه ويري هذه المشروعيه منبثقه من الاراده التشريعيه لله تبارك وتعالي التي لا تتحقق الّا عن طريق التنصيب الالهي.
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 14 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
