عنوان مقاله :
نقادي كتاب جامعه سليمان بر مبناي رابطه حكمت و جمال
عنوان فرعي :
Criticism of “Solomonʹʹs Ecclesiastes” Based on the Relationship between Theosophy and Beauty(Jamal)
پديد آورندگان :
شكر، عبدالعلي نويسنده دانشيار دانشگاه شيراز , , مويدي، سعدي نويسنده مربي گروه معارف اسلامي، واحد بيضا، دانشگاه آزاد اسلامي، بيضا، ايران ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1395 شماره 26
كليدواژه :
حكمت , سِفر سليمان , كتاب مقدس , Beauty , Solomonʹs Ecclesiastes , the Bible , الحكمه , الكتاب المقدّس , جامعه سليمان , جمال , Theosophy
چكيده فارسي :
كتاب جامعه سليمان، منسوب به حضرت سليمان عليه السلام است. بنا بر شهادت كتاب مقدس، خداوند به وي حكمت افاضه مي كرد. با وجود اين، ديدگاه هاي غيرحكيمانه اي نظير جبرگرايي، پوچ گرايي، لذت گرايي و چهره بدبينانه و مايوسانه اي در اين كتاب به سليمان نبي نسبت داده شده است. با بررسي و تحليل معنايي اصطلاح «حكمت» و نيز الهام از فرهنگ ناب اسلامي، مي توان با اضافه نمودن عنصر جمال، معناي دقيق تري از «حكمت» به دست آورد و بر اساس اين تحول معنايي، كتاب جامعه سليمان را غربالگري نمود، معناي حكمتي كه سليمان نبي از خداوند درخواست داشت را بازخواني كرد. بدين ترتيب، حكمت كه نوعي از آن، افاضه اي و نوع ديگرش تعليمي است، مبدا جمال و جمال مظهرِ آن است. در حقيقت، حكيم واقعي به همه جهان هستي با ديده احترام نگريسته و سراسر نظام آفرينش را زيبا و احسن مي بيند. بنابراين، نگرش هاي غيرحكيمانه اي كه در اين كتاب به حضرت سليمان عليه السلام منسوب است، با فرض اينكه ايشان مشمول عنايت الهي در افاضه حكمت است، پذيرفتني نيست.
چكيده لاتين :
“Solomonʹs Ecclesiastes” is attributed to Prophet Solomon. As the Bible testifies, Solomon’s theosophy was a God-given theosophy. However, unwise viewpoints, such as determinism, nihilism, hedonism, pessimism, and hopelessness are attributed to him in this book. By making a semantic review and analysis of the term "theosophy" together with the inspiration of pure Islamic culture and adding the element of beauty we can get a more precise meaning of “theosophy”. According to this semantic change, “Solomonʹs Ecclesiastes” can be screened and the meaning of the theosophy, which Prophet Solomon requested from God, can be reread. Thus, the two kinds of theosophy, i.e. emanating theosophy and instructive theosophy constitute the origin of beauty and beauty constitute the manifestation of theosophy. In fact a real theosopher views the whole universe with respect and the whole system of creation seems to him beautiful and best. Therefore, the idea of attributing unwise attitudes to Prophet Solomon in this book is unacceptable because it does not conform with the idea that theosophy was bestowed upon him through divine grace.
چكيده عربي :
سفر الجامعه منسوبٌ الي النبيّ سليمان عليه السلام، وقد جا في الكتاب المقدّس انّ الله تعالي افاض الحكمه في قلب هذا النبيّ، لكنّنا مع ذلك نجد في هذا السِّفر بعض الآرا التي تتنافي مع الحكمه من قبيل الجبر والعدميه والتلذّذيه والتشاوميه والياس. ومن خلال دراسه وتحليل مفهوم الحكمه علي ضو الثقافه الاسلاميه الساميه، بامكاننا اضفا عنصر الجمال اليه لتحصيل معني ادقّ له، وعلي اساس هذا التحوّل الدلالي سوف تتسنّي لنا غربلته واعاده قرا ه مفهوم الحكمه التي طلبها من الله تعالي. بنا ً علي ما ذكر، فالحكمه التي تعني في احدي دلالاتها الافاضه وفي دلالهٍ اخري تعني التعليم، هي مبدا للجمال، وبالتالي يكون مظهراً لها. الحكيم الحقيقي هو الذي ينظر الي عالم الوجود باسره نظره احترامٍ ويري نظام الخلقه برمّته جميلاً ومليياً بالـحُسن، وعلي هذا الاساس فالآرا غير الحكيمه المنسوبه الي النبيّ سليمان عليه السلام في هذا السِّفر تُفنَّد علي فرض انّه مشمولٌ بلطف الله تعالي من حيث افاضه الحكمه في قلبه.
عنوان نشريه :
معرفت اديان
عنوان نشريه :
معرفت اديان
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 26 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
