تاملي بر نظريه وجود اهل كتاب در دوران حكومت جهاني امام زمان

در زمينه وجود اديان در عصر ظهور و حكومت جهاني امام مهدي(واژگان كليدي: امام مهدي(ع)، عصر ظهور، حكومت جهاني، دين مسيحيت، دين يهوديت.) سه نظريه مطرح است: 1. نظريه اثباتي 2. نظريه سلبي؛ 3. نظريه تلفيقي. در نظريه اثباتي وجود اهل كتاب در اين دوران و در نظريه سلبي نفي اهل كتاب ثابت مي شود و در نظريه تلفيقي وجود اهل كتاب در عصر ظهور و نفي آن ها در حكومت جهاني مطرح مي شود. در اين نوشتار، در ميان ديدگاه سه گانه مذكور، تنها به ديدگاه اثباتي توجه شده و ثمره آن كه تنوع اديان و وجود دين مسيحيت و يهوديت در عصر ظهور و حكومت جهاني است؛ مستدل مي شود. صاحبان اين نظريه براي اثبات مدعاي خويش به دلايل مختلف عقلي و نقلي تمسك جسته اند؛ مثلا تمسك به آيات قرآني كه با رويكردي عام و خاص به توجيه مسئله پرداخته است. محتواي آيات عام آزادي و اختيار انسان و نفي كننده جبر و قسر آن در امور اعتقادي است و آيات خاص صريحا به وجود اديان مسيحيت و يهوديت و پيروان آن ها تا روز قيامت تاكيد مي كنند. نيز از جمله دلايل ارائه شده در اين خصوص، دلايل عقلي، نظير اصل «آزادگي انسان» و اصل «تكليف محوري» در دنيا است كه اين دو اصل تا ابد بشر را همراهي مي كنند. دليل ديگر ايده همساني سيره رسول گرامي اسلام(ص) و سيره امام مهدي(ع) است كه اقتضاي اين همساني، تسالم رفتاري امام مهدي (ع) با اهل كتاب بوده و اين تسالم رفتاري پذيرش مسيحيان و يهوديان را در حكومت جهاني امام مهدي به عنوان اقليت هاي ديني اقتضا مي كند.