كليدواژه :
اخلاق مسيحي , تعاليم اخلاقي , فضايل اخلاقي , لاهيات اخلاقي
چكيده فارسي :
الاهيات اخلاقي مسيحي، تحولات زيادي را پشت سر گذاشته است. عهد جديد، منشا اصلي اخلاق مسيحي است. محور تعاليم حضرت عيسي7، ملكوت خدا بود؛ و تحول دروني، شرط ورود به ملكوت تلقي ميشد. اخلاق مورد نظر پولس، فضيلت‌محور بود و به جاي تاكيد بر اوامر و نواهي بيروني، بر دروني شدن اخلاقيات توجه داشت. تعاليم اخلاقي آباي كليسا بيش‌تر موعظه‌اي، شباني، مدافعانه و تعليمي بود. تا حدود هزار سال، علم اخلاق منسجم و نظام‌مندي وجود نداشت؛ حتي اگوستين كه با نظريه‌پردازي درباره مفهوم فيض، تاثير زيادي بر تفكر كليسا داشت، الاهيات اخلاقي منسجمي طرح نكرد. توماس آكوييني با رويكردي فلسفي، نظام‌مندترين و مفصل‌ترين مباحث مربوط به فضايل و رذايل را بيان كرد. با اين همه، الاهيات اخلاقي، باز هم بخشي از الاهيات به شمار ميآمد. تا اين‌كه بعد از شوراي ترنت و به‌ويژه با اثر آلفونس ليگوري، الاهيات اخلاقي از الاهيات اعتقادي متمايز شد. با تصويب خطاناپذيري پاپ در شوراي اول واتيكان، مرجعيت تعليمي كليسا شروع به مداخله در تبيين امور اخلاقي كرد. در دوره معاصر نيز با توجه به پيشرفت‌هاي مسايل صنعتي و پزشكي، موضوعات جديدي در حوزه اخلاق كاتوليك به وجود آمد.
چكيده لاتين :
Assistant professor, University of Religions and Denominations (meftah555@gmail.com)
The Christian ethical theology has undergone numerous transformations. The New Testament is considered to be the main origin of Christian ethics. The central theme of Jesus’s teachings was the kingdom of God and the transformation which was considered to be the prerequisite for being granted entrance into God’s kingdom. The ethics, as taught by Paul the Apostle, was based on virtues and it emphasized the internalization of ethical principles rather than the external moral orders and prohibitions. The ethical teachings of the Apostolic Fathers were mostly of preaching, pastoral, defensive, and instructive nature. For almost one thousand years there was no coherent and systematic science of ethics. Even Augustine, who greatly influenced the thoughts of the church by theorizing the concept of perpetual blessing, was not able to present a coherent ethical theology. Later, Thomas Aquinas presented the most systematic and detailed account of moral virtues and vices with a philosophical approach. However, ethical theology was still considered to be a part of theology, until after the Trent council and, particularly, by the influence of Alfonse Ligouri, the ethical theology was separated from doctrinal theology. When the “infallibility of the Pope” was approbated in the first council of the Vatican, the doctrinal authority of the church started interfering in the explanation of the ethical issues. In the contemporary era, and due to the advances in industry and medicine, new topics have arisen in the area of Catholic ethics.
چكيده عربي :
لقد تعرّض اللّاهوت الادبي المسيحيّ للكثير من التطورات، حيث يعتبر العصر الحديث المصدر الرييسيّ للاخلاق المسيحيّه. لقد كانت تعاليم النبي عيسي × تتمحور حول ملكوت الله سبحانه وتعالي، كما كان يتوقّف الدخول الي ملكوت الله علي التغيّر النفسي. فلقد كانت الاخلاق التي يعتقد بها القديس بولس تدور حول الفضايل، حيث انّه كان يوكّد علي ترسيخ الاخلاقيّات في النفس واستبطانها بدلاً من التاكيد علي الاوامر والنواهي الخارجيه، ومن جانب آخر، كانت التعاليم الاخلاقيّه لآبا الكنيسه تحمل كثيراً ما طابعاً وعظياً، وقسيسيّاً، ودفاعيّاً، وتعليميّاً، ولم يكن هناك علم اخلاق متماسك ومنتظم لحوالي الف سنه. ولم يقدّم الهيات اخلاقيّه منسجمه، وحتي اوغسطينوس الذي اثّر كثيراً في الفكر المسيحيّ من خلال نظرياته حول مفهوم الفيض، لقد قام توما الاكويني، وبمنهج فلسفيّ، بتقديم اكثر المواضيع منهجيه وتفصيليه تتعلّق بالفضايل والرذايل. علي الرغم من هذا كلّه، فانّ اللّاهوت الادبيّ كان يعتبر قسماً من اللاهوت العقايدي، الي ان انفصل عنه بعد انعقاد مجلس ترنت ولا سيّما بتاثير من القدّيس الفونس ليغوري. لقد شرعت المرجعيّه التعليميه في الكنيسه تتدخّل في بيان القضايا الاخلاقيّه، وذلك اثر الموافقه علي عصمه البابا في المجمع الفاتيكاني الاول. كما ظهرت مواضيع جديده في مجال الاخلاق الكاثوليكيه في العصر الحديث، وذلك بفضل التقدّم الصناعي والطبّي.
