اسماي الاهي، كليد‌هاي سلوك عرفاني

Divine Names as the Keys for Mystic Journey

اين مقاله در پي يافتن آثار اسماي الاهي به عنوان كليدهاي سلوك عرفاني است. از آنجا كه طي طريق الي الله تا رسيدن به قرب الاهي منازلي را مي‌طلبد و از سوي ديگر، هر اسمي از اسماي الاهي ويژگي‌هاي خاص خود را دارد كه در مقام ظهور و در كسوت اعيان ظاهر مي‌شوند، مي‌توان در قوس صعودي خلقت تأثيرات اسمائي را از فواعل مُعِدّه شمرد كه با قوابل سالك و استعدادهاي باطني او مرتبط هستند و از تأثيرات آنها تجليات گوناگون بر دل سالك را مي‌توان برشمرد. بنابراين، به شرح انواع احصاي اسما و صفات الاهي پرداخته مي‌شود كه در سطحي نظري و با توجّه به دستورهاي علماي فن و همراه با بيان مفاهيم تعلّق و تحقّق و تخلّق است. بدين‌منظور هفت مرتبه سلوكي مشترك از ميان مقامات مدّ نظر عرفاي بنام قرون سوم تا نهم هجري قمري انتخاب شده، با تكيه بر آيات برگزيده خواجه عبدالله انصاري در خصوص آن منزل‌ها، در كتاب منازل السائرين، پي‌جويي اسماي ضمني يا تلويحي هر يك نيز صورت گرفته تا با تبيين معكوس مراتب سلوك، به اسما و تأثير سلوكي آنها بتوان دست يافت.

The present paper seeks to find the effects of divine names as the keys for mystic journey. Since traversing the path towards God in order to attain nearness to God requires some stages and each divine name has its own particular features which appear as manifestation and concretely existing things, the effects of divine names in ascending arc of creation can be regarded as the agents of preparatory disposition, which are related to wayfarers capacities and inner aptitudes, and different manifestations to the wayfarers heart can be regarded as some of their effects. Therefore, this paper discusses the ways of counting divine names and attributes at a theoretical level and by taking into consideration the prescriptions of the experts of this field along with explaining the concepts of attachment, realization and assumption of traits. To this end, seven common stages of mystic journey are selected among those intended by famous mystics of third through ninth century (AH) and the implied or implicit names in each of these seven stages are searched for by relying on the Quranic verses which Khawjah Abdullah Ansari had selected for these stages in his book, Manazil Al Saerin (the stages of wayfarers) in order to find the divine names and their effects on mystic journey by inverted explanation of the stages of mystic journey.