تحليل گفتمان ولايي امام حسين عليه السلام در تقابل با گفتمان سلطنت

The Analysis of the Discourse of Velāyat (Guardianship) of Imam Hussein (P.B.U.H) in Contrast to the Sultanate (Absolutism) Discourse

سه خرده گفتمان‌ درعرصه اجتماعي جامعه مرتبط با صدر اسلام شكل گرفت: گفتمان «ولايت»، «خلافت» و «سلطنت»، كه هر سه لباس اسلام را به تن داشته و در تلاش بودند تا با نزديك كردن دال‌هاي شناور اسلامي (ارزش‌هاي اسلامي) به دال مركزي گفتمان خويش، ذهنيت جمعي اجتماع را به دست آورند. طبعاً هر يك از اين سه گفتمان براي وصول به اين مهم، ناچار به تعريف دال‌هاي شناور منطبق با دال مركزي گفتمان خويش بودند. همچنان كه جابه‌جايي معروف و منكر در جامعه، ناشي از تعريفي است از اين دو كه معروف را منكر جلوه داده و منكر را معروف. از آنجا كه گفتمان پيامبر اسلام9، «ولايت» بوده است: ?اِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُه? (مايده/55)، نوشتار پيش‌رو به دنبال پاسخ به اين سوال اصلي است كه: «گفتمان ولايت چه تعريفي از دال‌هاي شناور ارايه داده است كه توسط عده‌اي پذيرفته نشد و منجر به توليد دو گفتمان خلافت و سلطنت گرديد؟». براي پاسخ به اين سوال تخاصم گفتمان ولايي حسين بن علي7 و گفتمان سلطنتي يزيد، به عنوان مطالعه موردي، تحت بررسي قرار خواهد گرفت.

T hree sub discourses about the social area of the community relating to the early Islam were formed: the VelaʹI discourse, Khilafah discourse and the Sultanate (Absolutism) Discourse which all of them have put Islamic clothes on and tried to get (obtain) the group mentality of the society by closing the Islamic floating signifiers (Islamic virtues) to the central signifier of their discourses. Consequently, to achieve this importance, these three discourses define their floating signifiers according to their central signifiers. As the replacement encouraging good by discouraging bad in the society originates (resulted)from their definition (interpretation) of these two which turning good deeds (Al Maʹroof) to evil deeds (Al-Munkar ).Because the speech of the holy prophet has been Vel?yat (Guardianship): Only Allah is your Vali and His Messenger (اِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُه), This paper is going to answer this question what the VelaʹIat discourse has presented for the floating signifiers which were not accepted by others and made two discourses create: Khilafah discourse and the Sultanate (Absolutism) Discourse. For answering this question, it will discuss the argument (dispute) between the VelaʹI discourse of Imam Hussein (p.b.u.h) and Khilafah discourse of Yazid ibn AbiSufyan as a case study.