عنوان مقاله :
گونهشناسي كثرت نفوس انساني در سه مرحله قبل، حين، و بعد از تعلّق به بدن از ديدگاه صدرالمتالهين
عنوان فرعي :
The Typology of the Multiplicity of the Human Soul in Three Stages of before, during and after Belonging to the Body in Mulla Sadra’s Perspective
پديد آورندگان :
وفاييان، محمد حسين نويسنده دانشگاه تهران Vafaeian, Mohammad Hossein
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1395 شماره 0
كليدواژه :
حدوث نفس , حركت جوهري , كثرت عددي , نفس , كثرت عقلي
چكيده فارسي :
نفس در ديدگاه صدرالمتالهين داراي «حدوث جسماني و بقا روحاني» بوده و از اين رو، داراي دو حيثيّت «جسمانيّت و تعلّق به بدن» و «تجرّد ذاتي» است. مسيله اصلي پژوهش جاري، شناخت كيفيّت و گونه كثرت نفوس انساني، بر اساس ديدگاه صدرالمتالهين و در سه مرحله تكوّن نفس است. نفس قبل از حدوث و تعلّق به بدن، عقل مجرّد است. از اين رو، كثرت نفوس انساني قبل از تعلّق به بدن، كثرت «نوعي عقلي» است. پس از حدوث، تمام نفوس از حيث ابدانِ جسماني، در ذيل «نوع طبيعي» انسان مندرج بوده و داراي تكثّري عددي و حسّي ميباشند. اما پس از كسب ملكات مختلف و بر اساس اتحاد ملكات نفساني با جوهر نفس، هر نفس از حيث ذات، داراي جوهري متفاوت از جواهر نفوس ديگر شده و نفوس داراي كثرت «نوعي مثالي» و منحصر به فرد ميگردند. تعداد كمي از نفوس انساني نيز كه به استكمال كامل رسيده و مبدَّل به عقل بالفعل گرديدهاند، همانند مبدا خود، داراي كثرت «نوعي عقلي» ميگردند.
چكيده لاتين :
The soul in transcendent theosophy has both corporeal creation and spiritual permanence; hence, it has two aspects of “corporeality and belongingness to the body” and “inherent immateriality”. The main purpose of this study is to recognize the multiplicity of the human soul in three stages of its coming-to-be
Human Souls were immaterial intellects before they came to be attached to the body. Hence, the multiplicity of human souls can be regarded as the multiplicity of the “species of the intellects.” After the corporeal creation of humans, all of them became the “species of the natural” category in terms of the body, and they are also multiple. But after the acquisition of permanent spiritual states and on the basis of these states’ alliance with the essence of the soul, every soul has a different essence from other essences in terms of their nature. Hence, every soul has a unique and "imaginal class". A small number of human souls that have reached perfection and became immaterial intellects based on their origin and target alliance will acquire the perfection of the “species of the intellects” category.
عنوان نشريه :
فلسفه و كلام اسلامي
عنوان نشريه :
فلسفه و كلام اسلامي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 0 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان