عنوان مقاله :
نظام سياسي مطلوب در فلسفه سياسي مقام معظم رهبري
عنوان فرعي :
The Desired Political System in the Political Philosophy of the Supreme Leader
پديد آورندگان :
سيلاني، علي اكبر نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1395 شماره 226
كليدواژه :
التقنين , الولايه , سياده الشعب , قانون گذاري , مردم سالاري اسلامي , democracy , Islam , guardianship , legislation , اسلام , الاسلام , ولايت , مشروعيت
چكيده فارسي :
مردم سالاري اسلامي، نظام سياسي مطلوب در فلسفه سياسي مقام معظم رهبري است. ايشان با رويكردهاي مختلفي از جمله فقه سياسي، كلام سياسي و فلسفه سياسي، اين نظريه را مطرح كرده است. در اين مقاله، با روشي تحليلي، به تبيين اين نظريه با رويكرد فلسفه سياسي مي پردازيم. هدف اين نوشتار تبيين يكي از مهم ترين موضوعات فلسفه سياسي توسط موثرترين متفكر اسلامي در دوره و زماني است كه جامعه اسلامي به شدت نيازمند به آن است. نظريه مردم سالاري اسلامي، با توجه به مباني برگرفته از شرع مقدس اسلام، همچون توحيد در خالقيت و مالكيت و علم بي پايان الهي، اداره امور جامعه و حكومت را در عصر غيبت، امري الهي مي داند كه مردم يكي از پايه هاي اعمال مشروعيت آن هستند و شاخصه هايي همچون توجه به تربيت ديني و اخلاقي، خدمت رساني، پاسخ گويي و توجه به رضايت مردم، دارد. امتياز مردم سالاري اسلامي كه طي سه دهه كارايي خودش را نشان داده است، اين است كه ضمن برخورداري از راي مردم، وجود ضوابطي همچون علم، عدالت و تدبير را براي مشروعيت حكومت و تامين سعادت بشري، شرط مي داند.
چكيده لاتين :
According to the political philosophy of the supreme leader, the desired political system is Islamic democracy. He proposes this theory by resting on different approaches, including political Fiqh (jurisprudence), political theology and political philosophy. The present paper uses an analytical method to explain this theory according to political philosophy and seeks to clarify one of the most important issues of political philosophy approach proposed by one of the most influential Muslim thinkers in a period when Muslim community is in desperate need of it. Resting on the principles derived from the sacred law of Islam such as monotheism in creation and ownership and divine eternal knowledge, the theory of Islamic democracy considers the management of society and government during the period of occultation as a divine act, and people are one of the pillars of legitimizing it and has such characteristics like attending to religious and moral education, offering service, bearing responsibility and taking notice of peopleʹs consent. The privilege of Islamic democracy that has proved efficiency over three decades is that, besides getting peopleʹs vote, it regards such criteria like knowledge, justice and governance to be necessary for the legitimacy of government and achieving human happiness.
چكيده عربي :
سياده الشعب الاسلاميه تمثّل النظام السياسي الامثل في الفلسفه السياسيه لقايد الثوره الاسلاميه (حفظه الله)، حيث طرح سماحته هذه النظريه في اطار اطروحاتٍ فكريهٍ عديدهٍ ضمن مباحث الفقه السياسيه وعلم الكلام السياسي والفلسفه السياسيه. قام الباحث في هذه المقاله ببيان مختلف جوانب النظريه المذكوره علي ضو تعاليم الفلسفه السياسيه، وقد اعتمد في طرحه علي اسلوب بحثٍ تحليليٍّ، والهدف الذي رام تحقيقه هو بيان واحداً من اهمّ مواضيع الفلسفه المشار اليها من وجهه نظر ابرز مفكّر مسلمٍ في العصر الراهن، والمجتمع الاسلامي بدوره بحاجهٍ ماسّهٍ اليها.
حسب الاصول الفكريه المستوحاه من الشريعه الاسلاميه المقدّسه، فانّ نظريه سياده الشعب الاسلاميه ترتكز علي الاصول التاليه: التوحيد في الخالقيه، مالكيه الله عزّ وجلّ، العلم الالهي اللامحدود، اداره شوون المجتمع والتصدّي لنظام الحكم في عصر الغيبه. فهذه الامور طبق التعاليم الاسلاميه ذات صبغهٍ الهيهٍ ولكنّ الناس يعتبرون من جمله الاصول الاساسيه في تطبيقها بصفهٍ شرعيهٍ، ومن جمله ميزاتها انّها تتمحور حول التربيه الدينيه والاخلاقيه وتقديم الخدمات للآخرين وتلبيه متطلّباتهم والسعي لايجاد الرضا لديهم. المساله التي يمتاز بها مبدا سياده الشعب الاسلاميه انّه اثبت نجاعته طوال ثلاثه عقودٍ من الزمن، حيث يشترط فيه احترام آرا الشعب ويتضمّن معايير اساسيه من قبيل العلم والعدل والتدبير لاضفا المشروعيه علي النظام الحاكم وتوفير سعاده المواطنين.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 226 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
