تحليل انتقادي حقيقت گزاره هاي اخلاقي در پرتو تبيين افعال انسان

The critical analysis of the truth of moral propositions in the light of the explanation of human acts

سرنوشت بسياري از مباحث اختلافي فلسفه اخلاق به اين مسأله گره خورده است كه حقيقت گزاره‌هاي اخلاقي چيست؟ در اين‌باره دو نظريه عمده وجود دارد؛ عده‌اي اصول كلي اخلاق را حكايت‌گر از عالم خارج مي‌دانند و گروهي منكر اين حكايت‌گري‌اند. مناقشه اين دو گروه امروزه نيز ادامه دارد. به نظر نگارندگان اين مقاله، گره بحث در اين مناقشه مبنايي با مباحث انسان‌شناسي باز مي‌شود. معتقدان به حكايت‌گري گزاره‌هاي اخلاقي دو راه بيش ندارند: يا بايد نشان دهند كه بدون طرح عناصر غير حكايت‌گر نيز مي‌توان مسائل مرتبط با اخلاق را حل‌وفصل كرد يا دست‌كم نشان دهند كه عناصر غير حكايت‌گر در اصول كلي اخلاق جايگاهي ندارد. بنابراين، براي قضاوت درست ميان اين دو گروه، بايد از دو امر بحث كرد: «ضرورت وجود ادراك اعتباري» و «ملاك اعتبار». گروه مقابل، در پرتو تبيين افعال اختياري انسان اثبات مي‌كنند كه هر دو راه مسدود است؛ اولاً، بدون اعتقاد به ادراكات اعتباري نمي‌توان افعال انسان را تبيين كرد، ثانياً، گزاره‌هاي اخلاقي ـ‌به‌ويژه اصول كلي اخلاق‌ـ از ملاك اعتبار برخوردارند و بنابراين، اعتباري و غيرحكايت‌گرند.

The destiny of many issues in the moral philosophy is tied to this subject namely the truth of moral propositions. There are two main theories about it; some believe that the universal principles of ethics reflect the external world and the others deny that. Conflictions between these scholars have been continued intensively, to now. According to the author, this problem in moral philosophy will be solved basically by Anthropology. In the other word, for the proponents of the reflective moral propositions, only will be two options: 1) they have to show that the ethical issues can also be resolved without discussing on the reflective elements. 2) Or at least they need to explain that the nonreflective elements must be ignored in the moral general principles. Therefore, for judging appropriately between these two groups, should be discussed on two affairs: "the necessity of abstractive perceptions" and " the criteria of derivation" .The other group, in the light of the explanation of voluntary human actions, proves that above mentioned ways are blocked. Firstly, human actions cannot be explained without believing in derivative perceptions, secondly, ethical propositions, particularly the universal principles, have standard of the derivation, therefore they are abstractive and nonreflective.