عنوان مقاله :
علم و معرفت در نظر غزالي
عنوان فرعي :
Science and Knowledge from the Perspective of Ghazali
پديد آورندگان :
زرواني، مجتبي نويسنده دانشگاه تهران , , طاهري، رضا نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1395 شماره 229
كليدواژه :
الغزالي , القلب , المعرفه , عقل و تصوف , غزالي , معرفت , قلب , Ghazali , heart , intellect and mysticism , Knowledge , SCIENCE , التصوّف , العقل , العلم , علم
چكيده فارسي :
در اين مقاله، آرا و نظرات امام محمد غزالي در باب علم و معرفت بررسي مي شود. با اينكه دو مفهوم «علم» و «معرفت» از يكديگر متمايزند، با تسامح مترادف به كار برده شده اند تا چشم اندازي از ديدگاه غزالي در باب معرفت يقيني و حقيقت علم به دست آيد؛ همان گونه كه غزالي در برخي از كتب خود مانند «احيا العلوم» و «ميزان العمل»، اين دو واژه را مترادف و ملازم هم به كار مي بندد و در برخي مواضع بين اين دو كلمه تميز قايل مي شود. در اين زمينه، به بررسي سير معرفت شناختي غزالي پرداخته مي شود. غزالي با نگرش صوفيانه، معارف قلبي و اقرار به ارزش و حدود برهان فلسفي، نفوذ ويژه اي در تصوف نهاد كه خود اسباب موثر در تفسير و معني تازه اي از علم و معرفت بين مسلمانان گرديد. غزالي با تامل در دو طريق عمده كسب معرفت و علم، يعني طريق قلبي و عقلي، سعي در شناخت ارزش و مقاصد علوم نموده است. در نهايت، در تلقي غزالي، طريق قلب يگانه طريق مطمين براي نيل به مقصد نهايي يعني سعادت است كه مقصود تمام عارفان است.
چكيده لاتين :
The present paper studies Imam Mohammad Ghazali’s viewpoints about science and knowledge. Although the two concepts of "science" and "knowledge" are distinct from one another, with tolerance, they have been used synonymously to offer a prospect of Ghazaliʹs views about certain knowledge and reality of science. In some of his books such as "Ahya al-’ollum" and "Mizan al-‘amal", Ghazali has used the two terms as synonymous and interchangeable, whereas in some others, he has distinguished between them. This paper discusses Ghazali’s epistemological evolution in this regard. With a Sufic approach, inner knowledge, and recognition of the merits and limits of philosophical argument, Ghazali had a considerable influence on Sufism that, in its turn, significantly contributed to the development of a new meaning and interpretation for science and knowledge among the Muslims. Reflecting on intellect and heart, the two main ways of gaining science and knowledge, Ghazali tries to have knowledge of the value and purpose of science. Finally, from Ghazali’s perspective, the way of heart is the only reliable way for reaching happiness that is the final destination and goal of all mystics.
چكيده عربي :
تطرّق الباحثان في هذه المقاله الي دراسه وتحليل آرا الامام محمّد الغزالي في مجال العلم والمعرفه، وعلي الرغم من كون هذين المفهومين مختلفين عن بعضهما، الا انّهما يستخدمان كمترادفين مسامحهً، وعلي هذا الاساس بامكاننا التوصّل الي فهمٍ حول راي هذا العالم المسلم في مجال المعرفه اليقينيه وحقيقه العلم، فهو في بعض كتبه مثل كتابي "احيا العلوم" و"ميزان العمل" اعتبرهما مترادفين ومتلازمين مع بعضهما، في حين انّه اعتبرهما مختلفين عن بعضهما في عددٍ من مدوّناته. ومن هذا المنطلق بادر الباحثان الي تحليل المسيره الابستمولوجيه للغزالي بالنسبه الي ما ذكر، فهو من خلال رويته التصوّفيه طرح نفسه كشخصيهٍ صوفيهٍ علي صعيد المعارف القلبيه والاقرار بقيمه البرهان الفلسفي وحدوده، وهذا الامر بطبيعه الحال يعيننا علي طرح تفسيرٍ ومفهومٍ جديدٍ حول العلم والمعرفه لدي المسلمين.
الغزالي اعتمد علي طريقين اساسيين في كسب العلم والمعرفه، وهما القلب والعقل، وذلك لادراك قيمه العلوم ومقاصدها، وفي نهايه المطاف اعتبر طريق القلب بانّه السبيل الاوحد والاكثر اطميناناً لنيل المقصد النهايي الا وهو السعاده التي تعتبر مقصداً لجميع العرفا .
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 229 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
