عنوان مقاله :
نفس شناسي به منزله مبنايي براي خداشناسيدر نظام انديشه ابن عربي و صدرالمتالهين
عنوان فرعي :
Self-Knowledge as a Basis for Knowing God in the Thought System of Ibn Arabi and Mulla Sadra
پديد آورندگان :
سراج، شمس اللّه نويسنده استاديار دانشگاه ايلام , , منفرد، سميه نويسنده دانشجوي دكتري فلسفه و كلام اسلامي دانشگاه ايلام ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1395 شماره 53
كليدواژه :
مراتب الحكايه , Mulla Sadra , معرفت نفس , Ibn Arabi , وحدت وجود , knowing God , perfect man , self-knowledge , unity of existence , ابن عربي , الحاكي , الحكايه , الحكايه الشانيه , انسان كامل , المحكي , خداشناسي , صدرالمتالهين , المتضايفان
چكيده فارسي :
معرفت نفس از مهم ترين مباحثي است كه همواره مورد تاكيد فلاسفه و عرفا بوده و به دليل ربط و پيوندي كه با معرفت رب دارد، ضرورتي مضاعف يافته است. انديشمندان و عارفان مسلمان براي فهم و ارايه تفسيري دقيق از چگونگي سير از معرفت نفس به معرفت رب، تلاش فراوان كرده اند. محيي الدين بن عربي و صدرالمتالهين، با دو رويكرد عرفاني و فلسفي، شناخت نفس را بهترين راه رسيدن به حقيقت هستي و شناخت خداوند مي دانند. در اين مقاله با سيري در مباني نظري و تحليل آراي معرفتي اين دو حكيم، كوشيده ايم چرايي و كيفيت گذر از نفس شناسي به خداشناسي را از ديدگاه آنان بررسي كنيم، تا علاوه بر يافتن نقاط اشتراك و اختلاف اين دو ديدگاه، ربط و نسبت موجود ميان اين دو رويكرد عرفاني و فلسفي را در اين موضوع خاص دريابيم. علي رغم اينكه صدرالمتالهين الگوي ابن عربي را در كيفيت سير از نفس شناسي تا خداشناسي مي پذيرد، اما درصدد برمي آيد تا بر مباني عرفاني محيي الدين برهان اقامه كند و آنها را بر اساس اصول فلسفي خود بازخواني كند.
چكيده لاتين :
Self-knowledge is among the most important discussions emphasized by philosophers and mystics. It has been much more important because of its relation to knowing the Lord. To understand and present a precise interpretation of the way one should go from knowing one’s soul to knowing one’s God, Muslim thinkers and mystics have made great efforts. Muhyi-ddin Arabi and Mulla Sadra, with two philosophical and mystic approaches, have regarded self-knowledge as the best way to achieve the reality of existence and knowing God. In the present article, we have tried – through a brief look at theoretical bases and analysis of epistemological views of these two philosophers – to investigate the reason and the method of going from knowing one’s self to knowing God in their views in order to find points of agreement and disagreement between those views and the relationship between them in regard with this specific subject. In spite of the fact that Mulla Sadra accepts Ibn Arabi’s model for going from knowing one’s self to knowing God, he seeks to present proofs for mystical basis of Muhyuddin, rereading them on the basis of his own philosophical principles.
چكيده عربي :
انّ من الضروري تحقق المحكي عنه في حال التحقق الفعلي للحاكي، وذلك نظراً للتضايف الموجود بين مفهومي "الحاكي" و"المحكي"؛ ولكن علي الرغم من تحقق الحكايه في جميع الصور الذهنيه، فانّ المحكي عنه لا يتحقق الّا ازا التصديقات الصادقه في عالم الواقع. امّا السوال الذي يفرض نفسه هنا هو: كيف يمكن ان نعتبر المفاهيم والقضايا الموجوده في الذهن –سوي التصديقات الصادقه-حامله للحكايه، في حين لا يتحقق المحكي عنها في نفس الامر المتلايمه معها؟ يري بعض العلما استناداً الي كون الحكايه ذاتيهً انّ الحكايه الحقيقيه لا تنحصر في التصديقات الصادقه وتتحقق في جميع انواع المفاهيم والقضايا ذاتياً وبالفعل. امّا العلّامه مصباح اليزدي ينحصر تحقق الحكايه الحقيقيه في المرتبه الاخيره من مراتب الحكايه او بعباره اخري "الحكايه التامّه"، وذلك اضافه الي قبول الاصل السايد علي المتضايفين، ومن خلال الاعتراف بمراتب الحكايه ومعانيها المختلفه. وعليه، فانّه لا يري من الضروري البحث عن وجود المحكي عنه في عالم من العوالم المتعلّقه بنفس الامر. امّا نحن في هذه المقاله، فنقوم بتتبّع الالتزام بالتحقق الحقيقي للمحكي عنه في كلّ مرتبه من مراتب الحكايه في ضو نظريه الحكايه الشانيه، كما نقوم بدراسه وبيان الرويه الصحيحه.
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 53 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
