عنوان مقاله :
نقد و بررسي ديدگاه جورج مور در باب فهم عرفي
عنوان فرعي :
A Review and Investigation of George Edward Moore’s View on Common Sense
پديد آورندگان :
عزيزي علويجه، مصطفي نويسنده , , رفيعي علوي، سيداحسان نويسنده دانشجوي دكتري حقوق عمومي دانشگاه علامه طباطبايي ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1395 شماره 53
كليدواژه :
فهم عرفي , معرفه الله سبحانه وتعالي , وحده الوجود , معرفه النفس , axiom , George Edward Moore , common sense , Sensory data , ابن العربي , الانسان الكامل , بديهي , جورج ادوارد مور , داده حسي , شناخت واقعيت , صدر المتالهين , identifying the truth
چكيده فارسي :
فلسفه فهم عرفي كه نخست توسط توماس ريد و سپس توسط جورج ادوارد مور پايه ريزي شد، با هدف مبارزه با شكاكيت و ايدياليسم، تاثيري چشمگير در معرفت شناسي پس از خود داشت. آنچه درباره «فهم عرفي» اهميت دارد عبارت است از: 1. تحليل مفهومي «فهم عرفي» و تبيين شاخصه هاي آن؛ 2. منشا و سرچشمه گزاره هاي «فهم عرفي»؛ 3. ملاك صدق و كذب و ميزان اعتبار «فهم عرفي». در اين نوشتار اين سه مسيله از منظر جورج مور بررسي شده و سپس نظريه او در باب «فهم عرفي» در بوته نقد قرار داده شده و چالش هاي جدي آن مطرح گرديده است. در پايان با يك رهيافت تطبيقي، ميان نظريه «فهم عرفي» و بحث «بديهيات»، سنجشي صورت گرفته است.
چكيده لاتين :
The philosophy of common sense, founded firstly by Thomas Reid and then by Edward Moore, aimed at combating skepticism and idealism and had a considerable effect on epistemology afterwards. The important points regarding common Sense are as follows: (a) conceptual analysis of “common sense” and stating its features; (b) the origin and source of propositions of “common sense”; (c) the criterion for truth and falsity and the validity of “common sense”. In the present article, these three issues have been investigated from George Moore’s view, and then, his view on “common sense” have been criticized and reviewed, with its serious challenges being stated. Finally, we have compared, through a comparative approach, the theory of “common sense” with the discussion on “axioms”.
چكيده عربي :
تعدّ معرفه النفس من المباحث التي كانت لا تزال يوكّدها الفلاسفه والعرفا ، واكتسبت مزيداً من الضروره بسبب ارتباطها وعلاقتها بمعرفه الربّ. وبذل المفكرون والعرفا المسلمون قصاري جهدهم لفهم كيفيه السير من معرفه النفس الي معرفه الربّ وتقديم تفسير دقيق لهذه العمليه. يري محي الدين ابن العربي وصدر المتالهين من منطلقي العرفاني والفلسفي انّ معرفه النفس هي افضل طريق للوصول الي حقيقه الكون ومعرفه الله سبحانه وتعالي. وسعي الباحثان في هذه المقاله من خلال مراجعه المباني النظري عند ابن العربي وصدر المتالهين وتحليل الآرا المعرفيه لهذين الحكيمين الي دراسه سبب الانتقال من معرفه النفس الي معرفه الله تبارك وتعالي وكيفيته من منظارهما، وذلك من اجل تسليط الضو علي اوجه التشابه والاختلاف للرويتين، اضافه الي الكشف عن النسبه والعلاقه الموجوده بين المقاربتين العرفانيه والفلسفيه حول هذا الموضوع الخاص. وعلي الرغم من انّ صدر المتالهين يقبل اسلوب ابن عربي في كيفيه السير من معرفه النفس الي معرفه الله سبحانه وتعالي؛ ولكنّه يسعي ان يقيم البرهان علي المباني العرفانيه لمحي الدين ابن العربي، ويقوم باعاده قرا تها وفقاً لاصوله الفلسفيه.
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 53 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
