عنوان مقاله :
تطبيق سياست آرماني امير مومنان عليه السلام بر ضوابط فقهي
عنوان فرعي :
Adapting Imam Ali`s (peace be upon him) Ideal Policy on Jurisprudent Regulations
پديد آورندگان :
لك‌زايي، نجف نويسنده استاد دانشگاه باقرالعلوم عليه السلام , , صادقيان، حسن نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1395 شماره 16
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
السيره العلويه , آرمان‌گرايي , secondary rules , Idealism , احكام ثانويه , CONFLICT , سيره علوي , الاحكام الثانويه , Alavi lifestyle , التزاحم , فقه سياسي , المثاليّه , political jurisprudence , الفقه السياسي , تزاحم
چكيده فارسي :
ازآنجاكه جمهوري اسلامي ايران مبتني بر ارزش‌هاي اسلامي است، قوانين حكومتي بايد بر اساس ضوابط شرعي و بر مبناي سيره معصومان عليهم عليه السلام تدوين شوند. يكي از منابع اصلي براي الگوبرداري، سيره حكومتي امير مومنان عليه السلام مي‌باشد، مطالعه سيره حكومتي ايشان، نشان مي‌دهد كه حضرت به‌هيچ‌وجه حاضر به ناديده گرفتن ايده‌آل‌ها، احكام و قوانين شريعت نبوده‌اند، حتي اگر منجر به تضعيف قدرت و حكومت شود. اما تتبع در ابواب فقهي مثل «باب تزاحم» يا «احكام ثانويه»، نشان مي‌دهد كه طبق ضوابط شناخته‌شده فقهي، گاهي براي حفظ حكومت، ترك يك حكم شرعي، مجاز، قلمداد مي‌شود. با توجه به اين نكته، رفتار آرماني امير مومنان عليه السلام، با ضوابط فقهي چگونه قابل توجيه است. هدف اين مقاله، اين است كه با بررسي تك‌تك اين نمونه‌ها نشان دهد كه رفتارهاي حضرت تعارضي با ضوابط فقهي نداشته و بر همان اساس، قابل تحليل مي‌باشد.
چكيده لاتين :
Since our government is ideological, the laws must be based on religious rules and the infallibles` lifestyle. One of the primary sources for taking pattern on, is Imam Ali`s (peace be upon him) governorship. Studying his governorship shows that he never consented on neglecting the ideals, principles and religious rules, even if it meant undermining the power and ruling. Research in the sections on "conflict" or "secondary rules" indicates that based on the known rules on jurisprudence, to preserve a government, sometimes neglecting a religious rule, is legal. In such a case, the primary rule must not be emphasized. Such an insistence, is not only a sign of piety, but also is rationally and religiously discouraged. Having this fact in mind, the ideal behavior of Imam Ali (peace be upon him) is not adaptable to the known jurisprudent rules. This paper seeks to examine each of these samples so that it shows that Imam Ali`s (peace be upon him) behavior were completely adapted with jurisprudent rules and they can be examined in the same manner.
چكيده عربي :
لمّا كانت حكومتنا حكومه ايديولوجيه، فانّ القوانين الحكوميّه يجب ان تكون في ضو الضوابط الشرعيّه، ويتمّ تدوينها في ضو سيره المعصومين عليهم السلام. وانّ احد المصادر الرييسه الذي يصلح لان نقتدي به كنموذج هي السيره الحكوميّه لامير المومنين عليه السلام. فتدلّ دراسه السيره الحكوميه له علي انّه لم يكن ليرضي باهمال المثل الاعلي، والاحكام والقوانين الشرعيه مهما كان ثمنه باهظاً حتي ولو كان هذا الثمن تضعيف القدره والحكوميه. فيما انّ التتبّع في الابواب الفقهيه كباب التزاحم او الاحكام الثانويه يشير الي جواز عدم تنفيذ حكم شرعي بل وجوب تركها وفقاً للضوابط الفقهيه المتعارف عليها من اجل الحفاظ علي الحكومه. وفي هذه الحاله لا ينبغي الالحاح علي تنفيذ الحكم الاوّلي، لانّ مثل هذا الالحاح لا يشير الي السير علي مسير التقوي، بل هو امر مذموم من الناحيه العقليه والشرعيه. وعليه، فانّ السلوك المثالي لامير المومنين عليه السلام لا ينسجم مع الضوابط الفقهيه المتعارف عليها. امّا المقاله التي بين يدي القاري الكريم، فتهدف الي دراسه هذه النماذج لكي يثبت انّ سلوك امير المومنين عليه السلام ينطبق تماماً علي الضوابط الفقهيه ويمكن تحليله في اطارها.
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 16 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
