گوينده و تناسب آيات « أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ ... وَ ما أ‌ُبَرِّئُ نَفْسِي...» در تفاسير اماميه

Announcer and Harmony of the verses: »I betrayed him not in his absence …. And I free not myself … « in Imami Commentators

آيات 53 ـ 52 يوسف به دفاعيه يكي از طرفين درگير در قضيه كام‌جويي زنانه از يوسف× اشاره دارد. گوينده دفاعيه به «نفي تحقق خيانت در غيب» و «تمايل نفس اماره به سوء» براي توجيه برائت خود از قضيه كام‌جويي تاكيد دارد. گوينده اين دفاعيه و تناسب ميان اين دو بخش از دفاعيه گوينده به روشني مشخص نيست. اين مقاله به بازپژوهي و ارزيابي رويكرد تفاسير اماميه در تعيين گوينده و تناسب اين دو بخش دفاعيه است. نتايج پژوهش نشان مي‌دهد كه برخي از مفسران كهن و معاصر اماميه، زليخا را گوينده آيات مذكور دانسته و آيه دوم را توجيه عدم وقوع كام‌طلبي وي از يوسف× گفته‌اند. رويكرد دوم يوسف× را گوينده آيات مي‌داند و آيه دوم را دليل رهايي وي از دام كام‌جويي زليخا بيان كرده‌اند. نگارنده با تحليل انتقادي رويكرد نخست، به تكميل ادله رويكرد دوم پرداخته و آن را شايسته تبديل به نظريه معيار اماميه در تفسير اين آيات پيشنهاد كرده است.

he verses 52-53 of Yusof refer to one of the two parts of a happening in which a lady sought to force Yusof to agree with her sexual desire. Announcer of the sentences opposing the desire based his opposition upon negation of doing treachery secretively and human soul`s desire to evil. The one saying the sentences and the harmony of them is not clear. The paper has brought into consideration what found in Imami commentaries in the field. As is shown, some have viewed the sentences to be said by Zoleikha and the second sentence as a reason for her failing in attaining what purposed. Yet, some have viewed them to be said by Yusof and the second sentence as denoting his freedom from her desire. The paper has supported the latter view and proposed it as a norm in Imami school.