واكاوي مشروعيت باروري پس از مرگ در فقه اماميه با رويكردي به آراي فقهاي اهل سنت

An Analysis of legitimacy of Posthumous Fertility in the Twelver Shia Jurisprudence with an Approach to Sunni Jurisprudents' Views

يكي از مسائلي كه امروزه در نظام حقوقي ايران به‌ عنوان موضوعي مستحدث مورد توجه و عنايت است، موضوع باروري پس از مرگ است. اين پديده كه همگام با رواج و گسترش روشهاي باروري مصنوعي به ميان آمده است، به اين شكل است كه افراد اقدام به انجماد گامت يا جنين خود براي باروري پس از مرگ مي‌كنند. ميان فقهاي اماميه در باب مشروعيت اين امر اختلاف نظر وجود دارد و براي كشف حكم واقعي در اين حوزه، توجه به آراي اختلافي فقها ضروري به نظر مي‌رسد. برخي از فقها با استفاده از ادله‌اي نظير روايات، به استناد عدم انقطاع رابطه زوجيت ميان زوجين پس از مرگ، اين كار را صحيح مي‌دانند و در مقابل، برخي ديگر با استناد به ادله و استناد به عدم وجود رابطه زوجيت، مشروعيت اين امر را مخدوش مي‌دانند. ميان فقهاي اهل سنت نيز در اين مورد اختلاف نظر وجود دارد كه در اين نوشتار ديدگاه آنان نيز بررسي خواهد شد. درنهايت به نظر مي‌رسد، با توجه به مدلول آيات و روايات و نيز توجه به مقنضيات زمان و ضرورت توليد نسل، مشروع دانستن پديده مزبور ارجح باشد.

One of the novel issues in the Iranian legal system is that of posthumous fertility. This phenomenon, along with the spread of artificial insemination, is that of the freezing of the gamete or embryo expecting posthumous fertility. There are divided views among Shiite jurists about the legitimacy of this phenomenon. To reach the real verdict in this field, it is necessary to take the disputed views of jurisprudents into consideration. Relying on certain evidence such as traditions suggesting the continuation of matrimony relationship after death, some jurists regard it valid and legitimate. In contrast, others question its legitimacy based on their own arguments suggesting the lack of matrimony relationship after death. There are also differences among the Sunni scholars in this field. Their view would be studied and analyzed in this article too. Finally, based on the signification of certain Quranic verses and traditions as well as according to the spatio-temporal requirements and the necessity of reproduction, the legitimacy of this issue seems to be more probable.