عنوان مقاله :
ماهيت جرم از ديدگاه دوركيم، با رويكردي روش شناسانه
عنوان فرعي :
A Methodological Approach to the Nature of Crime from Durkheimייs Point of View
پديد آورنده :
جاويدي مجتبي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1395 شماره 29
كليدواژه :
المنهجيه , القانون , المذهب الوضعي , روش پوزيتيويستي , جرم , دوركيم , Durkheim , law , Methodology , الضمير الجماعي , Positivistic approach , Crime , وجدان جمعي , الجريمه , روش شناسي , collective conscience , قانون , ايميل دوركايم
چكيده فارسي :
اين مقاله با رويكردي روش شناختي به مطالعه چيستي جرم از ديدگاه دوركيم پرداخته و مباني روشي وي و نحوه تاثيرگذاري آن بر تعريف جرم را مورد بررسي قرار داده است. از ديدگاه دوركيم، جرم عملي است كه احساسات جمعي جامعه را جريحه دار ساخته و توسط قانونگذار براي آن مجازات در نظر گرفته شود. مباني روش پوزيتيويستي دوركيم عبارتند از: جدايي از متافيزيك، جدايي از عقل قدسي، طبيعي گرايي و جدايي علم از ارزش. اين مباني در تعريف وي از جرم تاثيرگذار بوده است. اين مباني سبب خلا عقل عملي و عدم امكان داوري ارزشي علم پوزيتيو در انديشه وي شده است. براين اساس، وي توانايي ارايه ضابطه اي ماهوي براي جرم انگاري افعال را ندارد و بايد به ملاك هاي صوري مذكور در تعريف خود وفادار باشد. با اين حال، وي در عمل، در شناخت «فعل غيراخلاقي» كه زيربناي شناخت «ضابطه ماهوي جرم» است، به ملاك «فايده» متوسل مي شود كه شكافي جدي بين مقام نظر و عمل در اوست.
چكيده لاتين :
Using a methodological approach, the present paper has studied the nature of crime from Durkheimʹs point of view, his methodical principles and their impact on the definition of crime. From Durkheimʹs point of view, crime is an action that hurts society’s collective feelings and for which the legislator imposes punishment. The principles of Durkheim’s positivistic method include separation from metaphysics, separation from sacred intellect, naturalism and separation of science from value. These principles have influenced his definition of crime, caused a lack of practical intellect and led to impossibility of judging the value of positive science in Durkheim’s thoughts. Accordingly, he is unable to develop an essential criterion for criminalization of actions, and has to fulfill the above-mentioned formal criteria in his definition. In practice, however, in identifying "immoral act", that is the foundation of the knowledge of "essential criterion for crime", he relies on the criterion of "benefit" which highlights a significant gap between his theory and practice.
چكيده عربي :
تمّ تدوين هذه المقاله وفق اسلوب بحثٍ منهجيٍّ بهدف دراسه وتحليل حقيقه الجريمه من وجهه نظر المفكّر الغربي ايميل دوركايم، وتطرّق الباحث فيها الي بيان مبانيه المنهجيه وكيفيه تاثيرها علي تعريف الجريمه. يري دوركايم انّ الجريمه عبارهٌ عن عملٍ يقدح بالاحاسيس العامّه في المجتمع، والمقنّن بدوره وضع عقوباتٍ لها، والاصول الوضعيه التي تبنّاها عبارهٌ عمّا يلي: الابتعاد عن القضايا الميتافيزيقيه، الابتعاد عن العقل القدسي، النزعيه الطبيعيه، الفصل بين العلم والاكسيولوجيا. هذه الاصول كان لها تاثيرٌ ملحوظٌ علي التعريف الذي طرحه للجريمه، حيث اوجدت لديه فراغاً علي صعيد العقل العملي واعجزته عن القدره علي اصدار احكامٍ اكسيولوجيهٍ للعلم الوضعي ضمن منظومته الفكريه، وعلي هذا الاساس لم يكن يمتلك القابليه علي طرح معيارٍ ماهويٍّ للافعال الاجراميه واعتمد علي المعايير الصوريه المذكوره في تعريفه. ولكنّه مع ذلك فهو من الناحيه العمليه التجا الي معيار الفايده لاجل بيان ماهيه الفعل غير الاخلاقي الذي يعدّ البُنيه الاساسيه للمعيار الماهوي للجريمه، وهذا الامر بحدّ ذاته يعتبر هوّهً كبيرهً بين مقامي التنظير والعمل.
عنوان نشريه :
معرفت فرهنگي اجتماعي
عنوان نشريه :
معرفت فرهنگي اجتماعي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 29 سال 1395
