عيلام و عيلاميان در كتاب مقدس

Elam and Elamites in the Bible

در كتاب مقدس كه مجموع «عهد عتيق» و «عهد جديد» است، نام عيلام، يكي از حكومت ­هاي باستاني ايران، بارها ذكر شده است. در اين كتاب، نخستين بار نام عيلام به‌عنوان يكي از نوادگان نوح آمده است. پس از آن بارها به شخصيتي به نام عيلام و يا خاندان عيلام برمي ­خوريم. غير از نام عيلام كه به شخصي بدين نام اطلاق شده، نام كدورلعومر نيز در سفر آفرينش، كتاب ژوبيلي­ها و كتاب جاشر ذكر شده است. اين شاه عيلامي حاكم نيرومندي بود كه بر مخالفان خود چيره شد و آنان را تحت فرمان خود در آورد. افزون بر نام عيلام، چه به‌عنوان شخصي به اين نام و چه به‌عنوان سرزمين و واحد سياسي مستقل، نام شوش و اليمايي نيز در كتاب مقدس و كتاب­هاي مردود ذكر شده است. در كل چنين به نظر مي­رسد كه عيلام و عيلاميان نقشي مهم در تاريخ اقوامي كه نگارندۀ اسفار گوناگون كتاب مقدس بوده­ اند، بازي كرده­اند. هرچند گاهي پيشگويي ­هايي دربارۀ نابودي و هلاكت ايشان شده است.

The name “Elam” recurs in the Bible in various places. It is first mentioned as the name of one of Noa’s descendants, and after that we come across Elam or Elam’s house repeatedly. Beside Elam, which is a personal name, Kedorlaumer is also mentioned in Genesis, Jubilees and Jasher. This Elamite king was a powerful ruler who dominated his opponents and took them under his command. Besides the name Elam, either as a person or as a land or independent political entity, Susa and Elimaite are also mentioned in the Bible and the apocrypha. On the whole, it sees that Elam and the Elamites have played a very important role in the history of the people who wrote different books of the Bible, although there are also prophecies about their destruction and annihilation.