عنوان مقاله :
عشق نفساني و عشق حيواني از ديدگاه عرفان و دين
عنوان فرعي :
Spiritual and Erotic Love from the Viewpoint of Mysticism and Religion
پديد آورنده :
دلدار قاسم
پديد آورندگان :
گرجيان محمدمهدي نويسنده
سازمان :
كارشناس ارشد تصوف و عرفان اسلامي موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني ره
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1395 شماره 10
كليدواژه :
genuine love , erotic love , spiritual love , metaphorical love , الجمال , العشق العذري , العشق المجازي , زيبايي , العشق الحيواني , عشق حقيقي , عشق حيواني , عشق مجازي , عشق نفساني , العشق الحقيقي , Beauty
چكيده فارسي :
از ديدگاه عارفان مسلمان حقيقت عشق، غيرقابل تعريف است، يافتني است نه دانستني. معناي شزح‌اللفظي آن عبارت است از: محبت مفرطه و منشا عشق ريشه در ابعاد گوناگون وجودي انسان دارد. بالاترين مرتبه آن، عشق حقيقي است كه شامل عشق به خداوند و اسما و صفات اوست. عشق به ماسوي الله با انواع مختلف آن، عشق مجازي است. مهم‌ترين آنها، نفساني و حيواني است. عشق نفساني، عشقي است كه مختص انسان است و ريشه آن ملايمت نفساني بين عاشق و معشوق است و مقتضاي فطرت جمالگراي انساني است. اين عشق، اگر شايبه و ريبه حيوانيت نداشته باشد و پاك بماند، مي‌تواند پلي به‌سوي حقيقت باشد. در روايات اسلامي، نشانه‌هايي بر تاييد اين عشق پاك و عفيف وجود دارد. عشق شهواني و حيواني، حقيقتاً عشق نيست، هيجان شهوت است و ريشه در بعد جسماني و حيواني انسان دارد. بسيار فناپذير و از بين برنده ارزش‌هاي وجودي انسان است و موجب زمين‌گيري وي در حركت تكاملي‌اش مي‌شود. البته ابتلا به همين عشق هم اگر اختياري نبود و انسان ناخواسته در آن گرفتار آمد، به تاييد دين به‌شرط كتمان و عفت موجبات نجات انسان را فراهم مي‌آورد.
چكيده لاتين :
Muslim gnostics maintain that the reality of love is indefinable, it is obtainable not something which is known. Literally, it means excessive love and has its roots in the various dimensions of human existence. Its highest level is genuine love, which is represented in the love of God and His Names and Attributes. Love of anything other than God in its different kinds is a metaphorical love. Spiritual and erotic loves are the main kind of love. Spiritual love is a love which is characteristic of man and has its roots in the mutual understanding between the lover and the beloved and the urgent need of man’s esthetic nature. If this kind of love has no suspicion of animality and is pure, it can be a bridge which leads the truth. There are indications in Islamic narrations which confirm this pure and chaste love. Erotic and brutish love is not a true love; rather, it is a surge of passion which has its roots in the carnal dimensions of man. It is perishable and a serious menace to the values of man’s existence, and hinders him/her from seeking perfection. Naturally, incase such love though it is out of one’s choice or one cannot help being with entangled in it is approved religion and observes reservation and chastity it will lead to man’s salvation.
چكيده عربي :
حقيقه العشق براي العرفا المسلمين لا يمكن تعريفها، وذلك لكونها امراً يتحصّل ذاتياً في باطن الانسان وليس امراً يمكن الحصول عليه بالعلم؛ ويمكن بيان هذا المعني كما يلي: العشق - الحبّ المبالغ فيه - انّما ينبثق من مختلف الابعاد الوجوديه لدي الانسان، واعلا مراتبه هو ذلك العشق الحقيقي الذي يشمل عشق الله تعالي واسمايه وصفاته، في حين انّ عشق ما سواه بشتّي انماطه هو في الواقع عشقٌ مجازيٌّ وليس حقيقياً. اهمّ نمطين للعشق هما العذري والحيواني، فالاوّل من مختصّات الانسان فحسب بحيث يضرب بجذوره في التلاحم الحميم بين العاشق والمعشوق كما انّه من مقتضيات الجمال الفطري، وبطبيعه الحال حينما لا تشوبه شايبهٌ حيوانيهٌ ويبقي طاهراً فمن شانه ان يصبح سبيلاً ممهّداً لمعرفه الحقيقه. هناك اشاراتٌ في العديد من الروايات حول هذا العشق العذري العفيف.
وامّا العشق الحيواني الشهواني في واقع الحال ليس عشقاً حقيقياً، فهو مجرّد شهوهٍ هايجهٍ لانّه منبثقٌ من الابعاد الجسمانيه والحيوانيه للانسان، لذا فهو عرضهٌ للزوال والافول، كما ينجم عنه اضمحلال القيم الوجوديه للانسان ويودّي الي عرقله المسيره التكامليه لابن آدم. ومن الموكّد ان الابتلا بهذا العشق اذا لم يكن اختيارياً بحيث يقع الانسان فيه دون ارادته، فمن شانه انقاذه وترسيخ النزعه الدينيه لديه شريطه كتمانه واتّصافه بالعفّه.
عنوان نشريه :
حكمت عرفاني
عنوان نشريه :
حكمت عرفاني
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 10 سال 1395
