شماره ركورد :
957470
عنوان مقاله :
الايقاع وانواعه في دعا العرفه
عنوان فرعي :
جستاري درباره ضرباهنگ و انواع آن در دعاي عرفه
پديد آورنده :
ميرزايي‌نيا حسين
پديد آورندگان :
كاكويي محمدحسين نويسنده دانشجوي دكتري زبان و ادبيات عربي دانشگاه حكيم سبزواري
سازمان :
استاديار گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه حكيم سبزواري
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1396 شماره 0
تعداد صفحه :
20
از صفحه :
1
تا صفحه :
20
كليدواژه :
Pray Rhythm , rhythm , الايقاع , الدعا , ايقاع الدعا , دعا العرفه , ضرباهنگ , ضرباهنگِ دعا , Doaa Arafa , Pray
چكيده فارسي :
امام حسين (ع) در روز عرفه و در آخرين حجشان، آن‌چنان نيايش پرشوري با خداي خود داشت كه توجه بسياري را به خود جلب كرد؛ نيايشي كه آكنده از عناصر زيباشناسانه و اركان جذب مخاطب بود. موفقيت اين دعا در جذب مخاطب، حاصل پيوستگي لفظ و معنا با هم است. علاوه بر اين هنگامي كه اين دعا را مي‌خوانيم، عناصر ادبي تازه‌اي مي‌يابيم و شيوه‌هاي ادبي شگفتي ازجمله موسيقي و ضرباهنگ را كشف مي‌كنيم كه از آن متني ادبي‌هنري ساخته تا مخاطبان از آن لذت ببرند. امام (ع) مي‌خواهند از اين طريق، دريافت‌هاي احساسي‌شان را به ديگران منتقل كنند؛ بنابراين آنچه را باعث جلب توجه مخاطبان و انتقال مفاهيم مدنظرشان به آنان مي‌شود، به كار گرفته‌اند. ازآنجايي‌كه ضرباهنگ اولين چيزي است كه با گوش‌نوازي جلب توجه مي‌كند و جايگاه بزرگي در ادبيات كنوني دارد، بهتر ديده شد كه اين عنصر ادبيات جديد در اين دعا بررسي شود. به همين دليل اين تحقيق مي‌كوشد تا نخست عنصر ضرباهنگ را بررسي كند و سپس ضرباهنگ به‌كاررفته در اين دعا را بر اساس تكنيك‌هاي جديد آن مورد كنكاش قرار دهد، هر يك را توصيف كند و آنها را تجزيه‌وتحليل نمايد تا ميزان توان هنري متن را به نمايش بگذارد. براي اين كار به ضرباهنگ‌هاي فكري معنوي مانند ضرباهنگ‌هاي گفت‌وگو، سكوت، فكر، و... پرداخته شد. نتايج نشان مي‌دهد ضرباهنگ ساخته‌شده از عناصر ساختاري و معنايي دعا در بسياري از بندها با گونه‌هاي مختلف خود در هم مي‌آميزد و نوبه‌نو مي‌شود تا از آن متني يكپارچه و كمال‌يافته بسازد.
چكيده لاتين :
Prayed Imam Hussein (AS) his god in Arafa day in the last pilgrimage prayers exciting remarkable for attention a lot of people, prayers contain ingredients attract receiver. It appeared that the vector of attention to the pronunciation and meaning together and not to one of them separately. In addition to this we are now when we read this prayer feel it verymuch elements of literary texts related to modern and we see rich in various literary and artistic styles such as verbal meusic including tunes that made him a literary text technically Enjoy recipients of it and used the Imam (AS) for the transfer of his experience emotional to others make it full of the industries that bring the receiver and suggest to him what it wants. Given that rhythm is the first thing that knocks on the ears and as a great place in modern literature, the threat to mind that this element of studying the elements of modern literature in our literature Sayings and is Doaa Arafa.this Research try to study the general rhythm then that reveals all the tunes used in this supplication on the basis of new technologies rhythmic, as each of them and then studied and analyzed in this supplication even displays the extent of the power of scripture and technical ability of the owner to use it resorted to the rhythms of the intellectual and moral like rhythm of dialogue, whiteness, and thought ... and more of them to the tunes verbal and left it to discuss the latest. Find derived from his work in the study of the text in the artistic rhythmic part, and then apply what is most appropriate for the principles of percussion. Rhythms pray composed of elements of form and meaning and renewed from time to time and another, overlap multiple in many of its methods paragraphs of text make supplication Perfection.
چكيده عربي :
دعا الامام حسين (ع) ربّه يوم العرفه في حجه الاخير دعا ً يلفت انتباه الكثيرين، ويحتوي عَلَي مقوماتٍ تجذب المتقلي، فبدا ان الانتباه متجه الي اللفظ والمعني معاً لا الي احدهما علي حده. اضافه علي هذا فنحن الآن، حينما نقرا هذا الدعا ، نحسّ فيه كثيراً من عناصر النصوص الادبيه الحديثه ونراه مليياً بشتي الاساليب الادبيه والفنيه كالموسيقي الكلاميه والايقاعات التي جعلته نصاً ادبياً فنياً يستلذّ المتلقون منه، واستخدمها الامام (ع) لنقل تجربته الشعوريه الي الآخرين فجعله بحراً زاخراً من الصناعات التي تجلب المتلقي وتوحي اليه ما يرغب فيه. فبما انّ الايقاع هو اول ما يقرع علي الآذان فيلفت الانظار، وبما انّ له مكانه عظيمه في ادبنا الحديث، فيخطر بالبال ان يدرس هذا العنصر من مقومات ادبنا الحديث في احدي آدابنا الماثوره وهو دعا العرفه. فانّ البحث يحاول ان يدرس الايقاع اوّلاً ثمّ يكشفَ عن الايقاعات المستخدمه في هذا الدعا ثانياً، علي اساس التقنيات الايقاعيه الحديثه، ويصف كلاً منها ثمّ يدرسها ويحللها في هذا الدعا ثالثاً حتّي يعرض مدي طاقه النص الفنيه ومقدره صاحبه علي استخدامها، فعمد الي الايقاعات الفكريه والمعنويه كايقاع الحوار، والبياض، والفكر و... اكثر منها الي الايقاعات البديعيه اللفظيه وتركها لبحث آخر. درس البحث النص في بعده الفني الايقاعي ثمّ طبّقه علي ما هو انسب للمبادي الايقاعيه، فَحصل علي انّ ايقاعات الدعا المولَّفه من عناصر الشكل والمعني والمتجدده بين حين وآخر، تتداخل باساليبها المتعدده في كثير من الفقرات لتجعل الدعا نصاً متكاملاً.
عنوان نشريه :
الجمعيه العلميه الايرانيه للغه العربيه و آدابها
عنوان نشريه :
الجمعيه العلميه الايرانيه للغه العربيه و آدابها
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 0 سال 1396
لينک به اين مدرک :
بازگشت