تسري جواز فسخ نكاح به بيماري‌هاي هپاتيتB، سارس، سيفيليس و هرپس سيمپكلس حاد و مزمن

Transmission of sanction of matrimony revocation as regards (to) diseases of hepatitis B, syphilis, sarse, acute and chronic herpes simplex

 بیماری‌های مسری، مهلك و صعب‌العلاج یا لاعلاجی چون هپاتیتB ، سارس، سیفیلیس و هرپس سیمپكلس حاد و مزمن، امروزه در تمام جهان شیوع یافته‌اند، اما با وجود این به مبانی حقوقی ناشی از این بیماری‌ها كمتر توجه شده است. برخلاف دیدگاه مشهور فقها مبنی بر انحصار عیوب مجوز فسخ نكاح، به‌نظر می‌رسد دیدگاه منطقی‌تر، عادلانه‌تر و سازگارتر با اصول و قواعد فقهی، جواز تسری حق فسخ از عیوب مجوز فسخ نكاح، به چنین بیماری‌های شدیدتر و خطرناك‌تر از عیوب منصوصه است. این امراض به‌دلیل نوظهور بودن، سابقه‌ای در كتب فقهی ندارند و با توجه به نیاز به قانون‌های مطابق با مبانی فقه اسلامی و لزوم داشتن فقه پویا، نظریۀ جواز تسری شایان ملاحظه است. این بیماری‌ها مختل‌كنندۀ زندگی زناشویی، مسری، لاعلاج یا صعب‌العلاج و موجب نفرت و انزجارند، همچنین با توجه به ادله‌ای چون؛ روایات، قیاس منصوص‌العله، قاعدۀ اولویت، قاعدۀ لاضرر، سیره و بنای عقلا، می‌توان عدم انحصار عیوب مجوز فسخ نكاح و تسری حق فسخ به امراض جدید را فهمید.

Nowadays, contagious, fatal , incurable or hard of cure diseases like hepatitis B, syphilis, sarse, acute and chronic herpes simplex have broken out all over the world. However less attention has been paid to the legal bases of the diseases. Enquiring into the juridical texts indicates that the well-known viewpoint of Emamieh jurisconsults is restriction on defects sanctioning revocation of matrimony, subsequently not giving sanction to transmission of revocation right to such diseases. According to criticism offered to the reasons of the well-known viewpoint, however, it seems that a more reasonable, fairly and adaptive viewpoint to juridical doctrine is to sanction the transmission of revocation right to the diseases that are more acute and dangerous than the defects stated in the Texts. Since the above diseases are nascent and don’t have any history in the juridical texts and since a dynamic jurisprudence and laws corresponding to bases of Islamic jurisprudence are needed, the theory of sanction of transmission is considerable. I n addition, regarding evidences like narratives, analogy of reasons stated in the text, the priority theorem, the harmless theorem, method and basis of the wise and as the diseases are contagious, incurable or hard