عنوان مقاله :
تجلي متني خدا در قرآن
عنوان به زبان ديگر :
God's Manifestation in the text of the Holy Qur'an
پديد آورندگان :
جواهري، محمدحسن پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي
كليدواژه :
اعجاز قرآن , تحدي , نظريۀ انتساب , نشانه‌شناسي , روان‌شناسي زبان
چكيده فارسي :
به تصريح روايات، خدا در قرآن تجلي يافته است. اين تجلي مي‌تواند به دو صورت متني و روحاني باشد. تجلي روحاني در ابعاد گوناگون، به مقاله‌هايي ديگر با محوريت «اعجاز تأثيري» موكول است و اين مقال، تنها تجلي متني را دنبال مي‌كند. تجلي خدا در متن با نشانه‌هايي در آن همراه است كه از طريق شناخت نشانه‌ها مي‌توان بدان راه جست. برخي اين فرايند را انتساب متن به خدا و به‌اختصار «نظريۀ انتساب» نام نهاده‌اند.نظريه‌پرداز مورد بحث در اين مقال، اعجاز قرآن را به نشانه‌هاي متني خدا مربوط دانسته و در مسير تبيين و تثبيت ديدگاه خويش شبهه‌هايي بر نظريۀ مشهور كه اعجاز قرآن را به فرابشري** بودن متن قرآن از جهت بيان و محتوا نسبت مي‌دهد، وارد كرده و نظريۀ خويش را تنها راه پاسخگويي به آنها دانسته است؛ ازاين‌رو نگارنده در اين مقاله ـ ضمن واكاوي اين نظريه بر اساس نوشته‌هاي نظريه‌پرداز ـ اشكالات آن را آشكار كرده و به شبهه‌هاي وي پاسخ داده است. درضمن نگارنده كوشيده صورتي از نظريۀ ياد‌شده ـ يا تجلي متني خدا در قرآن ـ را كه درست و حقيقت مي‌داند، با تبيين مناسب‌تري ارائه كند.
چكيده لاتين :
God has manifested in the Holy Qur'an, as asserted in tradition. This manifestation may be textual or spiritual. The spiritual manifestation is postponed to other articles with the subject of "impressive miracle" and this article will only deal with textual manifestation. God's manifestation in the text has some signs which may be found through understanding these signs. Some have named this process 'ascription of text to God' shortly called "the theory of ascription". The mentioned theoretician believes the miracle of Qur'an is related to God's textual signs and explaining and proving his view, poses some criticisms about the common view which relates the miracle of Qur'an to its superhuman** text in terms of its expression and content; he believes his theory is the only solution. Investigating this theory according to the words of the theoretician, the author of this article has revealed some of its problems and has answered his criticisms. The author has also tried to properly elaborate the form of theory acceptable to himself (the textual manifestation of God in the Holy Qur'an).
