دينداري عاميانه: واكاوي عريضه‌نويسي براي چاه جمكران از منظر عريضه‌نويسان

(phenomenon of writing petition from the perspective of writers (petition in well of jamkaran mosque

بررسي پديده عريضه نويسي از ديد كنشگران و نزديك شدن به تجربهٔ آن‌ها در مواجهه با امر قدسي،در جهت تشخيص نوع دينداري آن‌ها هدف اين مقاله است. دو پرسش اصلي در اين زمينه مطرح است. 1- افرادي كه اقدام به نوشتن عريضه و انداختن آن در چاه جمكران مي‌كنند، چه نگاهي به اين كنش دارند؟ 2- اين كنشگران به لحاظ سنخ دينداري، در چه سنخي جاي دارند؟ اين پژوهش با رويكرد تحقيق كيفي انجام شد.داده ها از چند روش: مصاحبه عميق، مشاهدهٔ همراه با مشاركت، گفتگوهاي دوستانه و بحث گروهي از ميان زائران جمكران جمع آوري شد تحليل داده ها با تكنيك تحليل مضموني انجام گرفت. يافته ها نشان مي‌دهد كنشگران به صورت غايت مندانه و با وساطت نمادها و ظواهر با امر قدسي مرتبط مي‌شوند. پذيرش و انجام عريضه نويسي بر اساس سهل گيري در پذيرش باورها و صرفاً با شنيدن از «ديندارانِ در اطراف» شكل مي‌گيرد و نتيجه آن آميختگي باورهاي اصيل با باورهاي جديد و نيز تسري تقدس و نمادسازي به پديده‌هاي مختلف صورت مي‌گيرد. در اين تحقيق دو مقوله اصلي «كنش بر مبناي موقعيت» و «كنش در شرايط اضطرار» را در عريضه نويسان كشف كرديم. درنهايت ما به اين نتيجه رسيديم كه مي‌توان الگوي دينداري عريضه نويسان مسجد جمكران را دينداري عاميانه ناميد

This paper examines the phenomenon of writing petition (write a letter Containing a Presentation of wish, to imam) presented from the perspective of actors. The main purpose of this paper is to accede to writer's experience of special connection to the sacred and then to answer two basic question: 1. the person who write the petition and put it in jamkaran well, how to look at this action?2. what is the typology of writer's petition?This topic was analyzed with using Qualitative method. Data were collected in different ways including depth interviews, participant observation, focus group discussions and creating friendly conversation. Our findings shows that it can be seen a type of religiosity called popular religiosity in this phenomenon. Some features of this type of religiosity are: easy acceptance of beliefs, confluence of the sacred and non-sacred, dory ultimate commitment, the involvement of intermediaries, miscible teaching and etc.