بررسي و نقد ادلۀ فخر رازي واماميه بر چگونگي تعيين امام

Review and critique on Shi'a and Fakhr Razi's arguments On how to determine Imam

اشاعره و اكثر معتزله نصب امام را شرعاً بر مردم واجب مي‌دانند. براين اساس تفسير آنها از ضرورت امامت، دو قيد دارد: اولاً وجوب را شرعي مي‌دانند و نه عقلي و ثانياً آن را از باب «وجوب علي الناس» مي‌انگارند و براي اثبات اين مدعا به ادله‌اي تمسك كرده‌اند. در اين مقاله برخي از ادلۀ اماميه بر وجوب نصب امام از جانب خداوند تبيين شده است، همچون: 1. قاعدۀ امكان اشرف؛ 2. نياز شرع به حافظ؛ 3. واسطۀ فيض؛ 4. هدايت عمومي و اتمام حجت و 5. قاعدۀ لطف. سپس برخي ازاستدلال‌هاي فخر رازي مبني بر وجوب نصب امام توسط مردم بيان شده‌اند؛ همچون: 1. امام موجب دفع ضرر از نفس؛ 2. نصب امام مقدمۀ واجبات مطلق. سعي شده است كه ناكافي بودن استدلال‌هاي فخر رازي تبيين واز تماميت ادلۀ اماميه دفاع شود.

Ash'ari and the moste of Mu'tazilite blive on the people must determine Imam. Based on their interpretation of this, there is two facts: first, the legal obligation is the religious necessity, not rational necessity, and secondly it is a task people not duty to God In this article we have tried to show the shi'te arguments on determine Imam is a duty to God not people. Such as: 1) The rule of Emkane Ashraf, 2) The need to protect religin. 3) the favor Intermediate. 4) the general guidance. 5. the principle of LOtf. Some arguments of Imam Fakhr Razi on the people must determine Imam are: 1) Introduction Imam prevented  Loss. 2) determine Imam is preliminary to the absolute obligations. In this article, Fakhr Razi is criticized and answers his bugs on Shiite arguments.