بررسي و نقد ادلۀ فخر رازي واماميه بر چگونگي تعيين امام

Review and critique on Shiיa and Fakhr Raziיs arguments On how to determine Imam

اشاعره و اكثر معتزله نصب امام را شرعاً بر مردم واجب می‌دانند. براین اساس تفسیر آنها از ضرورت امامت، دو قید دارد: اولاً وجوب را شرعی می‌دانند و نه عقلی و ثانیاً آن را از باب «وجوب علی الناس» می‌انگارند و برای اثبات این مدعا به ادله‌ای تمسك كرده‌اند. در این مقاله برخی از ادلۀ امامیه بر وجوب نصب امام از جانب خداوند تبیین شده است، همچون: 1. قاعدۀ امكان اشرف؛ 2. نیاز شرع به حافظ؛ 3. واسطۀ فیض؛ 4. هدایت عمومی و اتمام حجت و 5. قاعدۀ لطف. سپس برخی ازاستدلال‌های فخر رازی مبنی بر وجوب نصب امام توسط مردم بیان شده‌اند؛ همچون: 1. امام موجب دفع ضرر از نفس؛ 2. نصب امام مقدمۀ واجبات مطلق. سعی شده است كه ناكافی بودن استدلال‌های فخر رازی تبیین واز تمامیت ادلۀ امامیه دفاع شود.

Ashʹari and the moste of Muʹtazilite blive on the people must determine Imam. Based on their interpretation of this, there is two facts: first, the legal obligation is the religious necessity, not rational necessity, and secondly it is a task people not duty to God In this article we have tried to show the shiʹte arguments on determine Imam is a duty to God not people. Such as: 1) The rule of Emkane -Ashraf, 2) The need to protect religin. 3) the favor Intermediate. 4) the general guidance. 5. the principle of LOtf. Some arguments of Imam Fakhr Razi on the people must determine Imam are: 1) Introduction Imam prevented  Loss. 2) determine Imam is preliminary to the absolute obligations. In this article, Fakhr Razi is criticized and answers his bugs on Shiite arguments.