ارزيابي نظريه نولدكه در اقتباس قرآن

A Glance at Noldeke`s Theory about the Adaptation of the Quran

تيودور نولدكه آلماني ازجمله خاورشناساني است كه درباره اصالت قرآن پژوهش كرده است. اين پژوهش، با روش توصيفي ـ تحليلي و با رويكرد انتقادي، به ارزيابي نظريه وي در مورد اقتباس قرآن پرداخته است. به اعتقاد او، پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله اغلب آموزه هاي قرآن را از طريق ارتباط با اديان و ساير فرهنگ ها به دست آورده است. نولدكه در نظريه اقتباس قرآن، بيش ترين سهم را به آموزه هاي يهودي و سپس مسيحي و در نهايت، فرهنگ جاهليت مي دهد. وي براي ادعاي اقتباس قرآن از منابع يهودي ـ مسيحي، دو دليل مي آورد: نخست، مشابهت قرآن به كتب يهودي ـ مسيحي و ديگري، ارتباط پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله با پيروان اديان يهودي ـ مسيحي است. نولدكه ميان فرهنگ جاهلي و قرآن شباهت هايي را برشمرده و پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله را مودب به آداب جاهلي معرفي مي كند. ادله وي درباره مسيله اقتباس قرآن مردود مي باشد؛ زيرا اولاً، مشابهت چشمگيري بين قرآن و كتب يهودي و مسيحي و فرهنگ جاهليت وجود ندارد. ثانيا، ادعاي ارتباط علمي پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله با پيروان اديان يهودي و مسيحي، و مطابق بودن رفتار آن حضرت با فرهنگ جاهلي، عاري از استناد صحيح تاريخي است.

One of the orientalists who researched about the originality of Quran is Theodore Noldeke. Using a descriptive-analytic method and a critical approach this paper attempts to analyze his theory about the adaptation of Quran. He believes that the prophet of Islam (p.b.u.h) has achieved most of the teachings of Quran by communicating with other religions and cultures. In the theory of the adaptation of Quran, Nodelke believes that Judaism has the most share of efficiency, then Christianity and finally the culture of barbarism. He brings two reasons for the theory of adaptation of Quran based on Jewish-Christian sources; first, the similarity of Quran to the holy scripts of Jewish-Christian and second, the relationship between the prophet of Islam (p.b.u.h) with the followers of Judaism-Christianity. He has found some similarities between the culture of barbarism and Quran namely; the prophet was polite towards the barbarism. Noldeke`s reasoning about the adaptation of Quran are rejected; because first, there is no significant similarity between Quran and the scripts of Judaism and Christianity and the culture of barbarism. Second, the very claim that the prophet has had scientific relationship with the followers of Judaism and Christianity and his adaptability with the culture of barbarism is out of question.