عنوان مقاله :
ديدگاه هاي كيهان شناختي در هستي شناسي جيني
عنوان فرعي :
A Survey on Cosmological Ideas in Jain Ontology
پديد آورنده :
شرفایی مرغكی محسن
پديد آورندگان :
محمودی ابوالفضل نويسنده دانشیار گروه ادیان و عرفان تطبیقی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران Mahmoudi Aboulfazl
سازمان :
دانشجوی دكتری رشتۀ ادیان و عرفان، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
كليدواژه :
كيهان‌شناسي جيني , لُكه , جوهر , آيين جين , اِلُكه
چكيده فارسي :
موضوع نوشتار حاضر تبیین كیهان‌شناسی آیین جین است. گرچه در این آیین برای جهان خالقی متصور نیست، با وجود این، تبیینی منحصر به‌فرد و آكنده از مفاهیم فلسفی دارد. در تفكر جین، جهان ازلی و بدون آغاز است كه علاوه بر لُكه(جهان مادی و محسوس) شامل اِلُكه (جهان نامحسوس) هم می‌شود. در آیین جین، موجودات جهان به دو دستة «چیتنه» یا «شعورمند» و «اِچیتنه» یا «غیرشعورمند» تقسیم می‌شوند و موجودات گوناگونی در ذیل هر یك قرار دارند. در جهان‌شناسی جینی، جهان مادی سه بعد دارد و از چهار طبقه تشكیل شده است كه در هر كدام از طبقات آن موجودات خاصی سكونت دارند. از مهم‌ترین مفاهیم جهان‌شناختی جینی «درَوْیَه» یا «جوهر» است كه نه به‌طور مطلق، ثابت و نه پیوسته در حال تغییر است؛ بلكه هر دو را دربر می‌گیرد.
چكيده لاتين :
This research deals with the Jain cosmological ideas. According to Jainism there is no creator for cosmos, but Jain ideas consist philosophical conceptions and have exceptional character. The world is eternal and has no beginning in Jainism, which consists both "Loka" (sensible and physical world) and "Aloka" (unseen world). Jainism emphasizes there are two kinds of beings: "Cetana" or "consciousness" and "Acetana" or "unconsciousness" and each of them contain different beings. According to Jain cosmology, the physical world is three dimensional and constructed by four categories, and in each of them dwell particular beings. The "Dravya" or "substance" is fundamental idea of Jain cosmological concept which is neither mutable nor immutable but is both of them.
