عنوان مقاله :
ماهيت افتا در فقه سياسي شيعه
عنوان فرعي :
The Nature of Ifta in Shiah Political Fiqh
پديد آورنده :
طاهري‌نيا احمد
سازمان :
استاديار گروه تفسير و علوم قرآن موسسه، آموزشي و پژوهشي امام خميني ره
كليدواژه :
مرجعيه التقليد , guardianship , منصب , الولايه , المنصب , Ifta` , منصب افتا , اجتهاد , افتا , the position of Ifta , Ijtihad , منصب الافتا , الاجتهاد , Position , ولايت , the position of supreme authority of Fiqh , مرجعيت تقليد , المفتي , expert in religious verdicts , مفتي , الافتا
چكيده فارسي :
يكي از مقامات فقيهان در زمان غيبت، مقام افتا و بيان احكام شرعي عملي است. فقيهان شيعه، علي‌رغم اتفاق‌نظر در ثبوت مقام افتا براي فقيه و جواز تقليد از وي، در منصب بودن افتا و نياز آن به جعل و نصب از سوي معصوم اتفاق‌نظر ندارند. اين پژوهش، در صدد پاسخ به اين سوال است كه آيا افتا مقام و منصب الهي و نيازمند جعل و نصب است، يا مقام علمي است كه قابل نصب و عزل نيست. فقهاي شيعه، هر چند از افتا بحث كرده‌اند، اما از اين حيث مورد بررسي قرار نداده‌‌اند. ازاين‌رو، پژوهش حاضر ماهيت و چيستي افتا را بررسي كرده و به اين نتيجه رسيده است كه افتا از يك جهت، امر فردي و يك مقام علمي و مساوي با معناي اجتهاد است كه قابل نصب و عزل نيست. از اين رو، همگان مي‌توانند با كسب مقدمات اجتهاد به اين مقام برسند. اما از جهتي ديگر، به معناي مرجعيت تقليد و تصرف در امور ديگران است كه امري اجتماعي است. افتا در اين معنا، يك منصب الهي است كه قابليت نصب و عزل دارد.
چكيده لاتين :
The position of Ifta (giving religious verdict) and the expression of religious orders is one of the duties of Faqihs during the period of occultation of Imam Mahdi (p.b.u.h). Although Shiah Faqihs are in complete agreement about Ifta for Faqih and getting his approval in obeying him in religious verdicts he gives, they are in disagreement in legitimacy of Ifta and its obligation in getting permission from an infallible`s decree. The present paper seeks to expound whether undertaking the responsibility of Ifta needs Divine command or it is a scientific position that does not need to be fabricated or installed. However, Shiah Faqihs discussed about Ifta, they did not take it into serious consideration. Therefore, the current article deals with the essence of what Ifta is. The findings show that on one hand Ifta is an individual and scientific incident that is equal to Ijtihad. So it is not to be fabricated or installed. Everyone can reach this position by attaining the basics of Ijtihad. But on the other hand it means jurisprudency and intervening in others` affairs that is a social incident. Ifta is a divine position and it can be fabricated or installed.
چكيده عربي :
احدي المهام الملقاه علي كاهل الفقها في عصر الغيبه هي الافتا وبيان الاحكام الشرعيه العمليه، ويتّفق علما الشيعه علي ثبوت مقام الافتا للفقيه وجواز تقليده، لكنّهم غير متّفقين علي انّ صاحب هذا المقام بحاجهٍ الي جعلٍ ونصبٍ من قبل المعصوم. الهدف من تدوين هذه المقاله هو دراسه وتحليل الموضوع المذكور والاجابه عن السوال التالي: هل انّ الافتا يعتبر مقاماً ومنصباً دينياً وبالتالي فهو بحاجهٍ الي جعلٍ ونصبٍ او انّه مقام علمي ليس بحاجهٍ الي نصب وعزل؟ رغم انّ علما الشيعه ناقشوا مساله الافتا ، لكنّها لم تبسط بشرحٍ واسهابٍ كما ينبغي، وعلي هذا الاساس تطرّق الباحث في هذ المقاله الي بيان ماهيته، واثبت من ناحيهٍ انّه شان فردي ومقام علمي يعادل مفهوم الاجتهاد، لذا فهو غير قابل للنصب والعزل، اذ كلّ انسانٍ له القدره علي بلوغه بعد كسبه مقدّمات الاجتهاد؛ واكّد من ناحيهٍ اخري علي انّه يعني المرجعيه الدينيه في التقليد وكذلك التصرّف في شوون الآخرين، وهذا امر اجتماعي بطبيعه الحال، لذلك فهو من هذه الناحيه عباره عن منصب ديني يصدق فيه النصب والعزل.
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
